112. Tagung der Konferenz der Evangelischen Kirchenleitungen
24. Juli 1987
Information Nr. 291/87 über die 112. Tagung der Konferenz der Evangelischen Kirchenleitungen (KKL) in der DDR
Die 112. ordentliche Tagung der Konferenz der Evangelischen Kirchenleitungen (KKL)1 in der DDR, an der alle Bischöfe, Leiter der kirchlichen Verwaltungseinrichtungen und synodalen Mitglieder der KKL teilnahmen, fand am 3. und 4. Juli 1987 in der Hauptstadt der DDR, Berlin, statt.
Folgende Schwerpunkte wurden behandelt:
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Berichte aus den Landeskirchen und dem Diakonischen Werk,
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Vorbereitung des Konferenzberichtes2 an die 3. Tagung der V. Synode des Bundes der Evangelischen Kirchen (BEK) in der DDR,3
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Auswertung des Gespräches des Staatssekretärs für Kirchenfragen mit dem Vorstand der KKL am 21.5.1987,4
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Stellungnahme der Konferenz »zur Situation im südlichen Afrika«,
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Neuberufung von Ausschüssen und Referenten,
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innerkirchliche und theologische Fragen.
Im Rahmen der Berichte aus den Landeskirchen informierten Bischof Forck5 und Konsistorialpräsident Stolpe/beide Evangelische Kirche in Berlin-Brandenburg,6 über Erkenntnisse im Zusammenhang mit dem Verlauf des Kirchentages (24. bis 28. Juni 1987).7 Eine Gesamteinschätzung des Kirchentages wurde dabei nicht vorgenommen.
Bischof Forck hob hervor, die Berichterstattung der DDR-Medien und der Empfang beim Oberbürgermeister der Hauptstadt der DDR, Berlin,8 seien für ihn überraschend gekommen; offensichtlich hätte damit durch den Staat vordergründig die Gewährleistung der Glaubensfreiheit in der DDR dokumentiert werden sollen.
Die Akzente in der Berichterstattung der DDR- und der Westmedien über den Kirchentag seien stark verschoben gewesen. Während die DDR-Medien alle Punkte, die dem Staat nicht genehm gewesen seien, übersehen habe, hätte die Hervorhebung der Bewegung »Kirchentag von unten«9 durch die Westmedien dem realen Verlauf des Kirchentages in keiner Weise entsprochen.
Unberücksichtigt geblieben sei durch die Westmedien vor allem die Tatsache, dass der »Kirchentag von unten« nicht Bestandteil des Kirchentages der Evangelischen Kirche in Berlin-Brandenburg gewesen sei und in den Hauptveranstaltungen sowie in den kirchlichen Zentren keine Rolle gespielt hätte.
Bischof Forck und Konsistorialpräsident Stolpe schätzten ein, dass in den kirchlichen Gemeinden ein starker Widerstand gegen den Anspruch des »Kirchentages von unten«, als kirchliche Basis betrachtet zu werden, zu spüren sei. Auch der hinlänglich bekannte Pfarrer Eppelmann10 habe sich gegen diese »Initiative« ausgesprochen. Die bestehenden erheblichen Differenzen innerhalb der Leitung der Initiative »Kirchentag von unten« ließen zukünftig kein einheitliches Vorgehen erwarten.
Bezogen auf Aktivitäten westlicher Korrespondenten im Zusammenhang mit dem Kirchentag wurden die von diesen breit popularisierten Auftritten des Liedermachers Krawczyk11 während des Kirchentages sowie des Ehepaares Krawczyk/Klier12 zu anderen Anlässen besonders erwähnt. Die Kirchenleitungen, in deren Verantwortungsbereichen die Auftritte erfolgten, seien – so wurde während der KKL-Sitzung hervorgehoben – »Dauerauflagen« seitens staatlicher Stellen ausgesetzt.
Bischof Forck teilte der KKL mit, dass durch den Staatssekretär für Kirchenfragen der Kirchenleitung in Berlin-Brandenburg bezüglich der Auftritte von Krawczyk/Klier erneut Auflagen erteilt wurden. Entsprechend diesen Auflagen – wie sie inhaltlich von Bischof Forck verstanden worden seien – hätte die Kirchenleitung in einem Brief an die Kirchengemeinden der Landeskirche in Berlin-Brandenburg orientiert, Krawczyk und Klier nur auftreten zu lassen, wenn die Anzahl der Teilnehmer 30 bis 40 Personen nicht überschreitet und im Anschluss an den Auftritt ein Gespräch stattfindet, in dem der religiöse Bezug hergestellt wird.
Im Zusammenhang mit Veranstaltungen von Krawczyk/Klier in kirchlichen Räumen wurde aus weiteren Landeskirchen berichtet:
Kirchenpräsident Natho/Dessau13 informierte über den Erlass von Ordnungsstrafverfügungen gegen die Pfarrer in Bernburg und Wörlitz in Höhe von je 500 Mark nach den Auftritten von Krawczyk/Klier.14
Es sei beabsichtigt, diese Strafverfügung nicht zu bezahlen und die Reaktion der staatlichen Organe abzuwarten, insbesondere, ob staatlicherseits vom zwangsweisen Einzugsverfahren der ausgesprochenen Ordnungsstrafe Gebrauch gemacht werde. Seitens der Landeskirche sei nicht vorgesehen, gegen die beiden Pfarrer disziplinarisch vorzugehen.
Oberkirchenrat Kirchner/Evangelisch-Lutherische Kirche in Thüringen15 berichtete, in seiner Landeskirche wären ebenfalls Ordnungsstrafverfügungen gegen Pfarrer, die Krawczyk/Klier Auftrittsgelegenheit gegeben hätten, erlassen worden. Die Zahlung der Ordnungsstrafen wurde verweigert; auf keinen Fall werde man zulassen, dass die staatlichen Organe über den religiösen Charakter von Veranstaltungen entscheiden könnten. Die Kirchenleitung wolle aber Einfluss darauf nehmen, dass Veranstaltungen mit nichtchristlichen Künstlern eine klare kirchliche Prägung erkennen lassen.
Durch Präsident Kramer/Magdeburg16 wurde darüber informiert, dass die Kirchenleitung der Evangelischen Kirche der Kirchenprovinz Sachsen beabsichtigt, noch im Juli 1987 einen Brief an die Superintendenten und Jugendmitarbeiter der Kirchenprovinz mit einer Stellungnahme zu Krawczyk und Klier zu verschicken. Darin werde eine analoge Haltung eingenommen, wie sie bereits durch Bischof Forck und die Kirchenleitung von Berlin-Brandenburg vertreten werde.
Bischof Stier/Schwerin17 informierte die KKL über eine zunehmende Tendenz von Übersiedlungsanträgen jüngerer Pfarrer.
Die Motivationen dafür würden im innerkirchlichen Bereich liegen, vornehmlich in der Tatsache, dass sie zwar eine Pfarrstelle, aber infolge des kontinuierlichen Rückgangs der Anzahl von Kirchenmitgliedern keine gläubigen Anhänger hätten und sich als »Hirt ohne Herde« fühlten. Die Antragstellung auf Übersiedlung erfolge mit dem Ziel, über diesem Wege missionarisch in der Dritten Welt wirken zu können.
Durch den Vorsitzenden der KKL, Bischof Leich/Eisenach,18 wurde eine Auswertung des Gespräches des Staatssekretärs für Kirchenfragen mit dem Vorstand der KKL am 21. Mai 1987 vorgenommen.
Leich erklärte unter Bezugnahme auf die darüber erfolgte Schnellinformation des Sekretariats des BEK an alle Landeskirchen, das Ergebnis sei enttäuschend gewesen, da nach der von der KKL vorgelegten Gesprächskonzeption (siehe Information des MfS Nr. 104/87 vom 23. März 1987, Anlage 1)19 keine konkreten Zusagen bzw. Vereinbarungen erreicht worden wären und seitens des Staatssekretärs zu wenig Bereitschaft erkennbar gewesen sei, auf aufgeworfene Fragen zu antworten. Die kirchlichen Vertreter hätten übereinstimmend den Eindruck gehabt, dass das Gespräch durch den Staatsapparat nicht vorbereitet gewesen sei, obwohl vorher Konstruktivität zugesichert worden wäre.
Nach Darstellung des Leiters des Sekretariats des BEK, Oberkirchenrat Ziegler,20 sei diese Enttäuschung den staatlichen Stellen nicht verborgen geblieben. In turnusmäßigen Gesprächen seitens verantwortlicher Mitarbeiter des Staatssekretariats für Kirchenfragen mit ihm seien zu einem nachfolgenden Zeitpunkt Gespräche zugesagt worden und zwar durch den Eingabenausschuss der Volkskammer, zur verkündeten Militärdoktrin des Warschauer Vertrages sowie zu Problemen der kirchlichen Presse, jeweils mit von der KKL festzulegenden kirchlichen Vertretern. Oberkirchenrat Ziegler sei aufgefordert worden, angesprochene »Probleme« zur Rechtspraxis der DDR konkret aufzuarbeiten und einzureichen. Ihm ist mitgeteilt worden, dass die Anregungen kirchlicherseits, Ostermontag und Himmelfahrt wieder als arbeitsfreie Tage einzuführen, an den Freien Deutschen Gewerkschaftsbund weitergeleitet worden seien. Der Gesprächspunkt eines steuerfreien Betrages für kirchliche Mitarbeiter solle geprüft werden.
Der Vorstand der KKL und das Sekretariat des BEK wurden im Ergebnis einer Diskussion über die Richtigkeit und Notwendigkeit der »Verhandlungsführung« durch die Vertreter der Kirche während des Gesprächs am 21. Mai 1987 beauftragt, die durch den Staatssekretär »in Aussicht gestellten Einzelverhandlungen als dringlich zu betreiben«.
Streng internen Hinweisen zufolge fanden zwischen kirchlichen Teilnehmern am Gespräch im Staatssekretariat für Kirchenfragen am 21. Mai 1987 individuelle Auswertungen des Gesprächsverlaufs statt, in denen zum Teil Unmut über das Ergebnis geäußert wurde. Bischof Gienke21 äußerte in einer Pause während der KKL-Tagung u. a., dieses Gespräch sei längst überfällig gewesen; deshalb wäre von kirchlicher Seite eine Anhäufung von Problemen vorgetragen worden, die »fast wie ein Angriff gewirkt haben müssen«. Das sei taktisch nicht sehr klug gewesen, »aber der Stau war da«. Gegenwärtig hätte es den Anschein, das Verhältnis Staat – Kirche »steht still«. Der Staatssekretär habe zwar den 10. Jahrestag des Spitzengesprächs (6. März 1978)22 angesprochen; die Bischöfe könnten dazu aber noch keine Einstellung äußern. Eine Rückschau wäre zwar gut, aber es müsse dabei konkret gesagt werden, welches Stück man weitergekommen sei, und dazu müsse vom Staat »ein kleines Zeichen kommen«. Dann besitze die Kirche konkrete Fakten, bestimmten Pfarrern, Laien und Christen, die leitenden Amtsträgern ständig den Vorwurf der Anpassung machen würden, entgegenzutreten. Er – Gienke – habe in letzter Zeit verstärkt den Eindruck, dass anstehende Probleme von staatlicher Seite verschoben, verschleppt und nicht entschieden würden. Das betreffe z. B. auch das vom Staat in Aussicht gestellte Gespräch mit leitenden Angehörigen des Ministeriums für Nationale Verteidigung, das er in seiner Funktion als Beauftragter der KKL für Wehrdienstfragen wahrnehmen würde.
Er wäre entschlossen, das Gespräch in Ruhe und Sachlichkeit vorzubereiten und ergebnisorientiert durchzuführen, auch im Sinne einer konstruktiven Ausstrahlung auf die Bundessynode (18. bis 22. September 1987 in Görlitz). Es gebe jedoch vom Staatsapparat keinen Hinweis, dass sich »etwas bewegen« würde.
Im weiteren Verlauf der 112. Tagung der KKL wurde der 1. Entwurf des Berichtes der KKL an die 3. Tagung der V. Synode des Bundes der Evangelischen Kirchen in der DDR beraten.
Der Entwurf enthält mehrfach Bezüge auf den auf der 110. Tagung der KKL gefassten Beschluss »Zur gesellschaftlichen Mitverantwortung« (Information des MfS Nr. 104/87 vom 23. März 1987, Seiten 6 und 7) mit der Aussage, ihn mit Leben zu erfüllen und im kirchlichen Bereich sichtbar umzusetzen. (Es handelt sich um sogenannte Grundsätze und praktische Regelungen, die als weitere Konkretisierung der kirchlichen Positionsbestimmung einer »Kirche im Sozialismus«23 zu verstehen sind). Dazu heißt es weiter im Entwurf, »dass prinzipielle Diskussionen zwar eine Grundentscheidung zu ermöglichen scheinen, bei einer Konkretion aber die gesamte Debatte noch einmal aufbricht. Während die einen Wert darauf legen, dass bei öffentlichen Äußerungen und Beteiligungen von kirchlichen Gruppen und einzelnen Christen vor allem Bindung an das Evangelium und die darin begründete Motivierung deutlich zum Ausdruck kommen, legen andere besonders darauf Wert, dass die jeweiligen Ziele unterstützt werden und die Gemeinsamkeit mit anderen Kräften betont wird«.
Der Vorwurf der Vereinnahmung der Kirche durch den Staat wird im Entwurf erneut aufgegriffen. So heißt es im Entwurf u. a.:
»Die Kirche muss sich bei ihrem Tun oder Lassen, Reden oder Schweigen auch darüber klar sein, dass ihr Engagement durch andere Kräfte oder Gruppen lediglich zu einer Verstärkung oder Popularisierung von deren Zielen benutzt werden kann … Wo hier die Grenze zwischen Engagement und Vereinnahmung, zwischen unvermeidlicher Mehrdeutigkeit und bewusster Zwielichtigkeit, zwischen gewollter Durchsichtigkeit und raffinierter Vereinfachung verläuft, ist schwierig, und die Beurteilungen werden wechseln«.
Die KKL legte fest, aufgrund der umfangreichen Diskussionen zum Inhalt des Beschlusses »Zur gesellschaftlichen Mitverantwortung« in den kirchlichen Gremien und der kirchlichen Basis die Debatte darüber auf der Tagung der Bundessynode fortzusetzen.
Der Entwurf des Berichtes der KKL an die Tagung der Bundessynode enthält weiter eine Auswertung des Gesprächs des Staatssekretärs für Kirchenfragen mit dem Vorstand der KKL am 21. Mai 1987. Unter Bezugnahme auf die den Landeskirchen danach übergebene Schnellinformation des Sekretariates des BEK zum Gespräch erfolgt erneut eine Aufzählung der kirchlicherseits angesprochenen Problemfelder (analog der Gesprächskonzeption der KKL, u. a. Fragen des zivilen Wehrersatzdienstes,24 der Mitverantwortung der Bürger, der Volksbildung, der Presse- und Medienpolitik, der Eingaben und der Reiseproblematik).
Im Entwurf wird lediglich in einem kurzen Hinweis auf Friedens- und Abrüstungsfragen eingegangen unter Betonung darauf, dazu hätten sich frühere Konferenzen geäußert.
Der Bericht an die 3. Tagung der V. Synode des BEK soll nach weiterer Bearbeitung endgültig auf der 113. Tagung der KKL (3./4. September 1987) verabschiedet werden.
Die 112. Tagung der KKL beschloss die Bildung eines »Theologischen Forschungsrates«, der der »Begleitung, Koordination und Förderung theologischer Forschungsarbeit« dienen soll.
Zu seinen Aufgaben soll die Förderung theologischer Lehre und Forschung sowie von Publikationen, die Zusammenfassung theologischer Wissenschaftsaktivitäten, die Durchführung und Unterstützung wissenschaftlicher Veranstaltungen, die Förderung des theologischen Nachwuchses und die Verantwortung für die Durchführung theologischer Qualifikationen sowie die Kontaktpflege zu wissenschaftlichen und ökumenischen Institutionen in- und außerhalb der DDR gehören.
Zur Finanzierung der Arbeit der 16-köpfigen Gremiums wird durch den BEK ein Wissenschaftsförderungsfonds aus Zuweisungen der Gliedkirchen sowie der gliedkirchlichen Zusammenschlüsse gebildet.
Streng internen Hinweisen zufolge wird mit der Bildung des »Theologischen Forschungsrates« ferner das Ziel verfolgt, einen Partner für Gespräche mit leitenden Vertretern des Ministeriums für Hoch- und Fachschulwesen zu schaffen, Promotionen von Absolventen innerkirchlicher Ausbildungsstätten zu ermöglichen, weitere kirchliche Dienstreisen in nichtsozialistische Staaten durchzusetzen.
Auf ihrer Tagung nahm die Konferenz eine Stellungnahme »Zur Situation im südlichen Afrika« an. Darin lehnt sie sich an die Position des Ökumenischen Rates der Kirchen (ÖRK)25 an, »dass Apartheid26 durch das Evangelium Jesu Christi unmissverständlich verurteilt wird und dass Gerechtigkeit und Frieden nur eintreten können, wenn das rassistische System beseitigt ist«.
Die Konferenz erklärte, dass sie sich den weltweiten Bemühungen um die Freilassung Nelson Mandelas27 und der anderen politischen Gefangenen in Südafrika anschließe.
In der Stellungnahme, die den Kirchengemeinden der evangelischen Kirchen in der DDR zugestellt werden soll, werden die Gemeinden um Unterstützung dieser Gedanken aufgerufen und orientiert, schriftliche Grüße an die dem Südafrikanischen Kirchenrat (SACC) bekannten verhafteten Kindern und Jugendlichen über die Adresse des SACC zu senden, Protestbriefe gegen die Verhaftung und Folterung von Kindern und Jugendlichen an den südafrikanischen Präsidenten Botha28 zu schicken und mithilfe einer Sonderkollekte Projekte des Mosambikanischen Christenrates und die Menschen in Südafrika materiell zu unterstützen.
Darüber hinaus beabsichtigt die KKL, sich an die Kirchenräte in Südafrika, Namibia und Mosambik sowie andere Kirchen und kirchliche Zusammenschlüsse im südlichen Afrika zu wenden, um sie der Teilnahme und Unterstützung der evangelischen Kirchen in der DDR zu versichern.
Im Zusammenhang mit dem Olof-Palme-Friedensmarsch für einen atomwaffenfreien Korridor in Europa wurde durch die Konferenz eine Konzeption für einen eigenständigen Beitrag dazu beraten und bestätigt.29
In Verantwortung des Bundes der Evangelischen Kirchen sollen damit drei Schwerpunkte wahrgenommen werden:
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Friedensgebete in den Kirchen entlang der Route des Friedensmarsches von Stralsund bis Schmilka,
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Gestaltung des Streckenabschnittes Ravensbrück-Sachsenhausen als »Pilgerweg«,
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Durchführung eines Friedensforums mit Gästen aus den Kirchen der am Friedensmarsch beteiligten Länder
(konkret wurde dazu keine Festlegung getroffen).
Entsprechend der Ordnung des BEK wurde durch die KKL die Neuberufung des Ausschusses für Organisations-, Verwaltungs- und Rechtsfragen (Rechtsausschuss) für den Zeitraum von fünf Jahren bis 30.6.1992 vorgenommen.
In den Ausschuss wurden berufen:
Präsident Dr. Domsch/Dresden,30 Oberkirchenrat Harder/Greifswald,31 Oberkirchenrat Kirchner/Eisenach, Hauptabteilungsleiter Dr. Koltzenburg/Berlin,32 Konsistorialpräsident Kramer/Magdeburg, Oberkirchenrätin Küntscher/Berlin,33 Oberkirchenrat Pettelkau/Berlin,34 Oberkirchenrat Plath/Greifswald,35 Oberkirchenrat H. Müller/Magdeburg,36 Oberkirchenratspräsident P. Müller/Schwerin,37 Oberkirchenrat Schindler/Dessau,38 Konsistorialpräsident Stolpe/Berlin, Oberkirchenrat Völz/Görlitz,39 Justitiar Kupas/Berlin,40 Oberlandeskirchenrat Zweynert/Dresden.41
Zum neuen Referenten für die kirchliche Rundfunk- und Fernseharbeit für den Zeitraum von fünf Jahren ab 1.1.1988 berief die Konferenz den Angestellten der Kommission für kirchliche Jugendarbeit des BEK Volker von der Heydt/Finowfurt.42
Am Rande der KKL-Tagung äußerte Oberkirchenrat Ziegler/Berlin, er habe sich aus Gründen der Vorbereitung des 75. Geburtstages des Vorsitzenden des Staatsrates der DDR, Genossen Erich Honecker,43 im Auftrage des Vorsitzenden der KKL, Bischof Leich, rechtzeitig mit zuständigen Vertretern des Staatssekretariats für Kirchenfragen in Verbindung gesetzt. Kirchlicherseits wäre die Entsendung einer Delegation vorgesehen, der angehören würden:
Bischof Leich als Vorsitzender der KKL, Oberkirchenrat Ziegler als Leiter des Sekretariats des BEK, einem weiteren Mitglied des Vorstandes der KKL, Kirchenpräsident Natho/Dessau als Vorsitzender der Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen (AGCK), Oberkirchenrat Petzold/Berlin44 als Direktor des Diakonischen Werkes der evangelischen Kirchen in der DDR.45
In einem weiteren internen Gespräch erläuterte Oberkirchenrat Ziegler, für die geplante Rekonstruktion des Hospizes, Berlin, Albrechtstraße werde neben den kalkulierten 2,5 Millionen Mark durch die »Evangelische Kirche in Deutschland« eine weitere Summe in DM zur Verfügung gestellt. Militärbischof Binder/Bonn,46 Bevollmächtigter des Rates der »EKD« am Sitz der Regierung der BRD, habe zugesagt, für dieses Objekt zwei Millionen DM »zu beschaffen«.
Bischof Gienke/Greifswald äußerte sich in einem streng vertraulichen Gespräch zu einigen Inhalten der letzten turnusmäßigen Tagung der Konsultationsgruppe BEK-»EKD« (25. bis 29. Mai 1987 in der BRD). Unter anderem sei als gemeinsamer Standpunkt erarbeitet worden, gegenwärtig keine Stellungnahmen zu Friedens- und Abrüstungsfragen abzugeben, sondern den Abschluss der Verhandlungen UdSSR-USA abzuwarten.47 In der Politik der Entspannung sei viel in Gang gekommen; die Kirche wolle »nicht in diese Fragen hineinreden«, da zu wenig Detailkenntnisse zum Verhandlungsstand vorhanden wären.
In der Konsultationsgruppe habe man sich darüber geeinigt, zum 50. Jahrestag der »Reichskristallnacht« am 9. November 198848 ein gemeinsames Wort der »EKD« und des BEK zu erarbeiten.49 In diesem Papier solle keine Stellungnahme zum Verhältnis der BRD bzw. der DDR zum Staat Israel erfolgen.
Bischof Forck/Berlin äußerte sich in einem streng internen Gespräch über den Inhalt einer vor kurzem stattgefundenen Begegnung mit dem Ratsvorsitzenden der »EKD«, Bischof Kruse/Westberlin.50 Bischof Kruse habe erklärt, dass leitende Amtsträger in der BRD – und durch sie leitende Gremien der »EKD« – in erhöhtem Maße in Anspruch genommen würden, Hilfe bei Ausreiseanträgen von Bürgern der DDR zu leisten. Hilfeersuchen kämen vor allem von solchen DDR-Bürgern, die in der BRD verblieben sind und ihre Familienangehörigen, die entsprechende Anträge bei den zuständigen staatlichen Behörden in der DDR gestellt hätten, nachholen wollen.
Kruse habe verdeutlicht, die »EKD« können nicht für alle Ausreisewünsche Verständnis aufbringen. Forck und Kruse hätten Übereinstimmung erzielt, eine Konsultation zwischen noch festzulegenden Vertretern des BEK und der »EKD« zu Fragen der Staatsbürgerschaft51 und der Ausreiseanträge52 vorzubereiten und durchzuführen. Ausgangsposition müsste sein, einen gemeinsamen Weg zu finden, um die unmittelbar betroffenen Menschen »seelsorgerisch zu betreuen«, aber auch die politische Dimension deutlich zu machen, wonach die Verantwortung der Bürger im eigenen Lande gesehen werde.
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