Direkt zum Seiteninhalt springen

Treffen einer US-Delegation mit Oppositionellen in Ostberlin

16. Oktober 1987
Information Nr. 377/87 über Zusammenkünfte von Mitgliedern einer offiziellen Delegation des USA-Kongresses während ihres Aufenthaltes in der DDR mit kirchlichen Amtsträgern, dem Schriftsteller Rolf Schneider sowie mit hinlänglich bekannten feindlich-negativen Personen aus der Hauptstadt der DDR, Berlin

Nach dem MfS vorliegenden streng internen Hinweisen kam es während des Aufenthaltes einer offiziellen Delegation von Mitgliedern der KSZE-Kommission1 des USA-Kongresses am 11. und 12. Oktober 1987 zu beachtenswerten Treffen mit Amtsträgern der evangelischen Kirchen in der DDR, mit dem Schriftsteller Rolf Schneider2 und mit hinlänglich bekannten feindlich-negativen Kräften um Pfarrer Eppelmann.3

Der von der USA-Seite initiierte Aufenthalt dieser Delegation in der DDR und die damit im Zusammenhang stehenden vorgenannten Zusammenkünfte ordnen sich ein in die aktuelle außenpolitische Konzeption der USA-Administration gegenüber den sozialistischen Staaten, im Rahmen politischer Aktivitäten insbesondere auch mit oppositionellen Kräften; sogenannten Bürgerrechtlern, Verbindung aufzunehmen, sie als gleichrangige politische Partner zu behandeln, damit hochzuspielen und aufzuwerten.

(Mit dem Vorgehen in der DDR werden Parallelen deutlich zu den Besuchen des 1. Stellvertreters des Außenministers der USA, Whitehead,4 in einer Reihe sozialistischer Staaten sowie zum Besuch von USA-Vizepräsident Bush5 im September 1987 in der VR Polen.)

Offiziell wurde der Aufenthalt von Mitgliedern der KSZE-Kommission des USA-Kongresses in der DDR damit begründet, mit Repräsentanten von Partei und Regierung der DDR Gespräche zum Stand der Realisierung von KSZE-Vereinbarungen und zu den Perspektiven des KSZE-Prozesses zu führen und darüber hinaus »mit Privatpersonen über Menschenrechte und andere, im Zusammenhang mit der KSZE stehende Fragen zu sprechen«.

Unter Hervorhebung ihrer »Mission«, in den sozialistischen Staaten vor Ort prüfen zu wollen, inwieweit die KSZE-Vereinbarungen realisiert worden sind bzw. werden, setzten die Delegationsmitglieder ihr bereits während Besuchsaufenthalten in der UdSSR, der ČSSR, der Ungarischen VR und der SR Rumänien erkennbares Vorgehen fort. Sie praktizierten eine Kombination von gezielter Fragestellung zur Lage im Innern der DDR mit deutlichem Schwerpunkt zum Problem der Gewährung von Menschenrechten auf der Grundlage der KSZE-Dokumente (Herausarbeitung konkreter Fälle von sogenannten Menschenrechtsverletzungen) und Erläuterung der politischen Auffassungen/Vorstellungen der USA-Administration und insbesondere der von ihnen vertretenen KSZE-Kommission zur KSZE-Problematik. Diese Taktik diente auch dem Ziel, unmittelbar Erkenntnisse darüber herauszuarbeiten, auf welchen Gebieten der DDR-Seite im Rahmen der Gespräche mit Vertretern des Staates zur KSZE-Problematik Vorhalte gemacht und wozu Forderungen erhoben werden könnten. Sie war gleichermaßen darauf ausgerichtet, Möglichkeiten und Wege zu erschließen, ausgewählte kirchliche und auf oppositionellen Positionen stehende DDR-Bürger perspektivisch systematisch in den von ihnen betriebenen sogenannten KSZE-Überwachungsprozess einzubeziehen. In diesem Sinne wurden Absprachen hinsichtlich der Aufrechterhaltung der Verbindung über die Botschaft der USA in der DDR geführt. (Dem MfS liegen streng intern Erkenntnisse vor, wonach zu fast allen im Rahmen der Zusammenkünfte am 11. und 12. Oktober 1987 einbezogenen DDR-Bürgern seit längerer Zeit Kontakte und Verbindungen seitens Mitarbeitern der Botschaft der USA in der DDR bzw. akkreditierten Korrespondenten aus den USA, der BRD und anderen westlichen Ländern bestehen. Die Zusammenkünfte selbst waren langfristig unter Einbeziehung der in der Botschaft der USA in der DDR als Diplomaten abgedeckt tätigen Geheimdienstmitarbeiter Greenwald6 und Lipping7 und eines aus der Zentrale der CIA in die DDR eingereisten Geheimdienstmitarbeiters vorbereitet worden.8 Greenwald und Lipping hatten u. a. vor der Einreise der USA-Delegation in die DDR eine vorbereitende Zusammenkunft mit dem zum engsten Umgangskreis von Eppelmann zählenden Ralf Hirsch,9 an der zeitweilig auch der wiederholt wegen eines Zusammenwirkens mit feindlich-negativen DDR-Bürgern in das Blickfeld geratene Korrespondent des ARD-Hörfunks, Heber,10 teilnahm. Die zur Betreuung der amerikanischen Delegation eingesetzten Greenwald und Lipping entwickelten gezielte geheimdienstliche Aktivitäten, insbesondere zur Informationsbeschaffung und zur Ausspähung geeigneter weiterer Kontaktpartner.)

Das Auftreten der DDR-Bürger während der Gespräche war wesentlich geprägt durch Versuche einer umfassenden politischen Selbstdarstellung.

Die kirchlichen Amtsträger bemühten sich vordergründig um die Nachweisführung, die evangelische Kirche in der DDR sei keine unpolitische Kirche und habe demzufolge im sozialistischen Staat ein »politisches Wächteramt« wahrzunehmen. Daraus leite man die Rechte des konkreten politischen Handelns ab.

Erkennbare Absicht der um Eppelmann gruppierten und im Sinne politischer Untergrundtätigkeit agierenden Kräfte war es u. a., zu testen, inwieweit die KSZE-Kommission des USA-Kongresses als mögliche internationale Interessenvertreterin der sogenannten staatlich unabhängigen Friedens- und Menschenrechtsbewegung in der DDR genutzt werden könnte. Das Treffen am 12. Oktober 1987 wurde als politische »Premiere« für ein künftiges Zusammenwirken und als Würdigung ihres bisherigen politischen Vorgehens betrachtet.

Zu den einzelnen Zusammenkünften liegen dem MfS streng intern folgende beachtenswerte Hinweise vor:

An der ca. zweistündigen Zusammenkunft mit Amtsträgern der Evangelischen Kirche in Berlin-Brandenburg nahmen Bischof Forck,11 Präses Becker,12 Konsistorialrat Schülzgen,13 Jugendpfarrer Passauer14 und Pastorin Misselwitz15 teil, ferner der Geschäftsträger a. i. der Botschaft der USA in der DDR, Thompson,16 und die bereits genannten Greenwald und Lipping.

Im Mittelpunkt der Fragestellungen der amerikanischen Seite standen Probleme wie

  • –

    Verwirklichung der Schlussakte von Helsinki durch die DDR,

  • –

    Gewährleistung der Religions- und Glaubensfreiheit sowie der Wirkungsmöglichkeiten der Kirchen insgesamt,

  • –

    Zusammenwirken verschiedener Glaubensrichtungen.

In Beantwortung dessen wurde seitens der kirchlichen Amtsträger bestätigt, dass die Religions- und Glaubensfreiheit sowie das Wirken der Kirchen in der DDR nicht nur verfassungsrechtlich, sondern auch praktisch gesichert seien. Unter Hinweis darauf, Evangelium und Kirche können nicht unpolitisch sein und kirchliche Amtsträger würden ihre Tätigkeit auch als politische Aufgabe ansehen, die politische Entscheidungen erfordere, wurde auf bekannte sogenannte Problemfelder (Wehrerziehung,17 Wehrdienst,18 sozialer Friedensdienst,19 Chancengleichheit zwischen jungen Christen und anderen Jugendlichen, Reise- und Umweltproblematik, Medienpolitik) verwiesen und versucht, die Notwendigkeit und Richtungsbestimmung kirchlichen Wirkens und die Existenzberechtigung kirchlicher Basisgruppen zu begründen. In Einzelfällen wurde auf weitere unterschiedliche Auffassungen zwischen Staat und Kirche hingewiesen (Schülzgen: Die Kirche teile nicht die Auffassung von Partei und Staat zur Frage der deutschen Nation). Mit Bedauern würde konstatiert, dass es in der DDR keine genehmigte politische Opposition gebe und sich somit kritische Kräfte (Pastorin Misselwitz: Auch immer mehr Marxisten) im kirchlichen Raum zusammenfinden und in kirchlichen Basisgruppen mitwirken. Man sehe darin als Kirche auch gewisse Gefahren, weil derartige Kräfte die ihnen gebotenen Möglichkeiten politisch missbrauchen könnten.

Der Leiter der USA-Delegation sicherte resümierend am Gesprächsende den Kirchen in der DDR Unterstützung im Rahmen seiner Funktion zu.

In Lutherstadt Wittenberg kam es zu einem Treffen mit dem hinlänglich bekannten Pfarrer Schorlemmer20 (Leiter des Predigerseminars Wittenberg; seit Ende der siebziger Jahre ständiger Kontaktpartner von als Mitarbeitern in der Botschaft der USA in der DDR abgedeckt tätigen Geheimdienstmitarbeitern) und Mitgliedern des Gemeindekirchenrates.

Seitens der amerikanischen Delegationsmitglieder wurde stärkeres Interesse an der kirchlichen Basisarbeit und dem Wirken der sogenannten staatlich unabhängigen Friedensbewegung in der DDR bekundet. Gleichzeitig war man interessiert an Auffassungen, wie die KSZE-Kommission des USA-Kongresses in diesem Sinne künftig unterstützend tätig werden könnte.

Schorlemmer sah sich im Verlaufe des Gespräches zunächst veranlasst, den Olof-Palme-Friedensmarsch21 durch die DDR als erreichte gute Qualität der Zusammenarbeit Staat – Kirche zu werten und bezeichnete dieses Beispiel als konkreten Ausdruck des schrittweisen Überwindens ideologischer Gegensätze und der wachsenden Dialogbereitschaft der Partei- und Staatsführung der DDR im Friedenskampf.

Ungeachtet dessen offerierte Schorlemmer eine Reihe von Beispielen und grundsätzlichen Problemen, wo angeblich Rechte insbesondere von Christen und in Opposition zur Politik von Partei und Regierung der DDR stehenden Personen eingeschränkt sind.

Er begründete die Notwendigkeit einer von der Kirche getragenen sogenannten staatlich unabhängigen Friedensbewegung. Schorlemmer nahm im Verlaufe des Gespräches eine künstlich konstruierte, entstellende Einschätzung zur aktuellen Lage der Gesellschaft der DDR vor. So behauptete er, es gebe eine aufgeklärte politische, wissenschaftliche und kulturelle Oberschicht, eine sogenannte untere Ebene und den dazwischenliegenden zählebigen Partei- und Staatsapparat. Er konstatierte den Staatsapparat und den »Sicherheitsapparat« als zwei zueinander in Konkurrenz stehende Kräfte.

(Seitens der USA-Delegation wurden besonders die in Wittenberg gewonnenen Informationen für die offiziellen Gespräche mit Vertretern des Partei- und Staatsapparates genutzt.)

Am 12. Oktober kam es im Grand-Hotel in der Hauptstadt der DDR, Berlin, zu einem Gespräch von Mitgliedern der USA-Delegation mit dem Schriftsteller Rolf Schneider. (Der Schriftsteller Hermlin22 hatte eine Einladung nicht angenommen und der Schriftsteller Christoph Hein23 folgte der Einladung trotz Zusage nicht.)

Erkennbares Ziel war es, neben Informationen über materielle, finanzielle und soziale Aspekte der Existenz von Schriftstellern in der DDR, die Rolle der Verlage der DDR usw. den Schneider zu überzeugen, eine Lehr- bzw. Vortragstätigkeit in den USA anzunehmen. Während Schneider sachliche Antworten auf die erstgenannten Fragen gab, reagierte er auf letzteres Anliegen nicht.

Am Abend des 12. Oktober 1987 kam es in einer Privatwohnung in der Hauptstadt der DDR, Berlin, zu einer Zusammenkunft von sieben Mitgliedern der USA-Delegation und den Botschaftsangehörigen Greenwald und Lipping mit Mitgliedern der feindlich-negativen Gruppierung »Initiative Frieden und Menschenrechte«.24 Daran nahmen solche exponierten Feinde teil wie Pfarrer Eppelmann, Reiner Dietrich,25 Martin Böttger,26 Gerd Poppe,27 Lutz Nagorski28 und Stephan Bickhardt.29 Anwesend war ferner der in der DDR akkreditierte Korrespondent der »Frankfurter Rundschau«,Baum.30

Streng internen Informationen zufolge deuten Inhalt und Verlauf dieser Zusammenkunft auf eine gründliche Vorbereitung und Abstimmung hin, der amerikanischen Seite die Ziele und bisherigen Aktivitäten der sogenannten staatlich unabhängigen Friedensbewegung sowie der »Initiative Frieden und Menschenrechte« zu erläutern, dabei erzielte Wirkungen einzuschätzen und Erwartungshaltungen bezogen auf eine künftige Unterstützung ihres Vorgehens durch die KSZE-Kommission des USA-Kongresses zu offerieren.

Im Mittelpunkt stand dabei die Erläuterung folgender Aktivitäten:

  • –

    Die Übergabe der von feindlich-negativen Kräften in der DDR im Zusammenwirken mit den Grünen und anderen antisozialistischen Kräften in der BRD gemeinschaftlich erarbeiteten Petition »Initiative für Blockfreiheit in Europa« aus Anlass des 40. Jahrestages des Sieges über den Hitlerfaschismus am 6. Mai 1985 im Rahmen einer sogenannten parallelen »blockübergreifenden« Aktion an die Botschaften der USA, Großbritanniens, Frankreichs und der UdSSR in der Hauptstadt der DDR, Berlin, und in Bonn.31

  • –

    Das von Spalterkräften der westeuropäischen Friedensbewegung mit antisozialistischen Kräften mehrerer sozialistischer Staaten verfasste sogenannte Helsinki-Memorandum,32 zu dem international Unterschriften politisch repräsentativer Personen gesammelt wurden – die Teilnehmer an der genannten Zusammenkunft waren durchweg sogenannte Erstunterzeichner dieses Pamphlets – und das im November 1986 der KSZE-Nachfolgekonferenz in Wien übergeben wurde.

  • –

    Die sogenannte Parteitagseingabe »Analyse über die letzten fünf Jahre der gesellschaftlichen Entwicklung in der DDR seit dem X. Parteitag der SED« vom April 1986.33

  • –

    Die Eingabe feindlich-negativer Kräfte »Absage an Geist und Logik der Abgrenzung« an Synoden der Evangelischen Kirche in Berlin-Brandenburg und des Bundes Evangelischer Kirchen in der DDR im Jahre 1987.34

Diese Materialien wurden als Kopien an Delegationsmitglieder übergeben. Es handelt sich insgesamt um beachtenswerte Pamphlete programmatischen Charakters, die u. a. den gesamten aktuellen Forderungskatalog reaktionärer kirchlicher und anderer feindlich-negativer Kräfte in der DDR enthalten, somit auch alle Forderungen und Auffassungen zur sogenannten Menschenrechtsproblematik. Bei den USA-Bürgern war wenig Wissen über diese Pamphlete vorhanden, jedoch die Bereitschaft, sich mit deren Inhalten weiter vertraut zu machen und sie im Rahmen ihrer politischen Tätigkeit zu beachten. Der der amerikanischen Delegation angehörende stellvertretende Leiter der USA-Delegation zum Wiener KSZE-Treffen, Botschafter Samuel Wise,35 erklärte sich bereit, die nochmalige Verbreitung des Pamphlets »Helsinki-Memorandum« in Wien unterstützen zu wollen.

Auch während dieser Zusammenkunft erhielten die USA-Bürger auf gezielte Fragestellungen zu Menschenrechtsverletzungen in der DDR keine konkreten Antworten (»Menschenrechtsverletzungen treten nicht offen zutage«).

DDR Teilnehmer erklärten stattdessen, in jüngster Zeit mehr Legalität in ihren Aktivitäten durch den Staat erfahren zu haben und schätzten ein, in der Geschichte der DDR gebe es derzeit eine »bisher einmalige eigenständige, oftmals christlich orientierte Bewegung«, die sich u. a. einsetzt für »ökologieorientierte Wirtschaftsprojekte und die Menschenrechtsarbeit«, Informationsblätter illegal herstellt und landesweit verbreitet und »Initiativen im internationalen Bereich startet«. Die Verweigerung sogenannter individueller Menschenrechte versuche man zu umgehen, indem man sich diese »nicht garantierten Rechte unausgesprochen nimmt« (z. B. Durchführung genehmigungspflichtiger Veranstaltungen in Privatwohnungen ohne eine entsprechende Genehmigung; Ausstellungen in nichtsozialistischen Staaten unter Umgehung staatlicher Festlegungen usw.).

Der als Delegationsleiter fungierende Vorsitzende der KSZE-Kommission des USA-Kongresses, Hoyer,36 brachte im Gespräch zum Ausdruck, dass die KSZE-Kommission »gewisse Verantwortung dafür fühlt«, was mit den sogenannten Bürgerrechtlern in den sozialistischen Staaten geschehe und äußerte die Hoffnung, die »Situation hier verändern zu können«.

Die Information ist wegen äußerster Quellengefährdung nur zur persönlichen Kenntnisnahme bestimmt.

  1. Zum nächsten Dokument Inhalte nicht genehmigte Programm von Stephan Krawczyk

    [ohne Datum]
    Hinweis über den feindlich-negativen Inhalt und Charakter der staatlich nicht genehmigten Lied- und Textprogramme des hinlänglich bekannten Stephan Krawczyk/Berlin [K 3/80]
  2. Zum vorherigen Dokument Treffen Oppositioneller mit CDU/CSU-Bundestagsabgeordneten

    16. Oktober 1987
    Information Nr. 376/87 über ein Treffen feindlich-negativer Kräfte mit Bundestagsabgeordneten und weiteren Funktionären der CDU/CSU in der Hauptstadt der DDR, Berlin

  1. Die Konferenz für Sicherheit und Zusammenarbeit in Europa (KSZE) diente der Konsultation und politischen Annäherung während des Ost-West-Konflikts. Teilnehmer waren 35 vorwiegend europäische Staaten sowie die USA, Kanada und die Sowjetunion, die ab 1973 die Grundlagen ihrer Beziehungen sowie die Achtung von Grund- und Menschenrechten verhandelten. Auf die Unterzeichnung der Schlussakte von Helsinki im Jahr 1975 folgten ab 1977 regelmäßige KSZE-Folgetreffen. Im Abschlussdokument der KSZE-Nachfolgekonferenz in Wien (1986–1989) heißt es unter anderem, dass die Unterzeichnerstaaten sich dazu bekennen, Personen und Personengruppen zu achten, die die Durchführung der KSZE-Bestimmungen beobachten und fördern. Obwohl Artikel 29 der DDR-Verfassung das »Recht auf Vereinigung« garantierte, verweigerte die SED-Führung die Zulassung sogenannter »Helsinki-Überwachungsgruppen«. Vgl. Süß, Walter: Staatssicherheit am Ende. Warum es den Mächtigen nicht gelang, 1989 eine Revolution zu verhindern. Berlin 1999, S. 95 ff.; Peter, Matthias; Wentker, Hermann (Hg.): Die KSZE im Ost-West-Konflikt. Internationale Politik und gesellschaftliche Transformation 1975–1990. München 2012. Das abschließende Dokument des Wiener Folgetreffens vom 15.1.1989 ist abgedruckt in: Fastenrath, Ulrich (Hg.): KSZE/OSZE-Dokumente der Konferenz und der Organisation für Sicherheit und Zusammenarbeit in Europa, Bd. 3. Neuwied 2011, S. 4–56.

  2. Rolf Schneider, Jg. 1932, Schriftsteller, ab 1958 freischaffend, Erstunterzeichner der Petition gegen die Ausbürgerung Wolf Biermanns, daraufhin starke Einschränkung seiner Publikationsmöglichkeiten und 1979 Ausschluss aus dem DDR-Schriftstellerverband, in den 1980er-Jahren Dramaturg an den Stadttheatern in Mainz und Nürnberg, in der DDR waren öffentliche Auftritte nur noch im Rahmen kirchlicher Veranstaltungen wie der Friedenswerkstatt möglich.

  3. Rainer Eppelmann, Jg. 1943, evangelischer Theologe, 1966 Verweigerung des Eides als Bausoldat, Verurteilung zu acht Monaten Haft, 1975–89 Pfarrer der Samariter-Gemeinde in Berlin-Friedrichshain, 1979–86 Organisator von Blues-Messen (Gottesdienst mit Konzert) im Rahmen seiner kirchlichen Jugendarbeit, die einen Ausgangspunkt oppositioneller Aktivitäten bildeten, 1982 zusammen mit Robert Havemann Verfasser des »Berliner Appells« (»Frieden schaffen ohne Waffen«) zur Entmilitarisierung beider deutscher Staaten, daraufhin Inhaftierung durch das MfS vom 9. bis 11.2.1982, Herbst 1989 Mitbegründer des Demokratischen Aufbruchs (DA), Dezember 1989–März 1990 DA-Vertreter am Zentralen Runden Tisch, Februar 1990 Minister ohne Geschäftsbereich, ab März 1990 Vorsitzender des DA, ab April 1990 Minister für Abrüstung und Verteidigung, 1990–2005 Abgeordneter des Deutschen Bundestages für die CDU, seit 1998 Vorsitzender des Vorstandes der Stiftung zur Aufarbeitung der SED-Diktatur.

  4. John C. Whitehead, J. 1922, US-amerikanischer Diplomat und Investmentbanker, ab 1947 Tätigkeit für Goldman Sachs, 1976–84 Ko-Vorstandschef von Goldman Sachs, 1985–89 stellvertretender US-Außenminister, danach Leiter des US-Verbindungsbüros zu den Vereinten Nationen in New York, 1995–99 Tätigkeit bei der Federal Reserve Bank of New York, 2001–06 Vorsitzender der Lower Manhattan Development Corporation.

  5. George Bush, Jg. 1924, US-amerikanischer republikanischer Politiker, ab den 1940er-Jahren Tätigkeit in der texanischen Ölindustrie, 1971–73 US-Botschafter bei der UN, 1974–76 Leiter des US-Verbindungsbüros in China, 1976/77 CIA-Chef, 1981–89 US-Vizepräsident, 1989–93 Präsident der USA.

  6. G. Jonathan Greenwald, Jg. 1943, US-amerikanischer Diplomat, 1968/69 Rechtsberater im US-Verteidigungsministerium, 1969–97 Tätigkeit für das US-Außenministerium, u. a. 1973–75 an den KSZE-Verhandlungen in Helsinki beteiligt und später Botschaftsrat in Ostberlin, 1998/99 Gastprofessor für Diplomatie an der Lawrence University in Wisconsin (USA), ab 2001 Vizepräsident des Thinktanks »International Crisis Group«.

  7. Imre Lipping, Jg. 1943, US-amerikanischer Diplomat, 1957 mit seiner Familie aus Estland über Deutschland in die USA ausgewandert, 1965–85 Offizier beim militärischen Nachrichtendienst DIA, 1985–2006 Mitarbeiter des US-State-Departments, 1987–90 2. Sekretär der politischen Abteilung der US-Botschaft in Ostberlin.

  8. 1992 sorgten Berichte des Magazins »Stern« über mögliche CIA-Kontakte Rainer Eppelmanns in den 1980er-Jahren für Aufsehen. Demnach habe sich Eppelmann regelmäßig mit Mitarbeitern der US-Botschaft in Ostberlin ausgetauscht, die laut MfS-Akten für den US-Geheimdienst tätig gewesen sein sollten. Rainer Eppelmann erklärte, nichts von möglichen geheimdienstlichen Anbindungen seiner Gesprächspartner gewusst zu haben. Die Vorwürfe des MfS gegen einzelne US-Diplomaten lassen sich nicht unabhängig überprüfen. Vgl. »Was ich wusste, habe ich erzählt«. In: Stern 48(1992), S. 318–321 und »Dort stinkt es«. In: Stern 49(1992), S. 216–219.

  9. Ralf Hirsch, Jg. 1960, Schlosser und Bürgerrechtler, 1977 Einweisung in den Jugendwerkhof Torgau wegen »fehlgeleiteter politischer Anschauungen«, ab 1980 in der kirchlichen Jugendarbeit aktiv, unter anderem als Organisator der Blues-Messen von Rainer Eppelmann in der Ostberliner Samariter-Gemeinde, 1982 Erstunterzeichner des »Berliner Appells«, 1982–84 Wehrdienst als Bausoldat, 1986 Mitbegründer und Sprecher der Initiative Frieden und Menschenrechte, Mitherausgeber der Samisdat-Schrift »grenzfall«, 1988 Ausbürgerung nach Festnahme bei der Liebknecht-Luxemburg-Demonstration, ab 1992 Angestellter beim Berliner Senat.

  10. Hartwig Heber, Jg. 1944, Journalist, ab 1985 als ARD-Hörfunkkorrespondent in der DDR akkreditiert.

  11. Gottfried Forck, Jg. 1923, evangelischer Theologe, 1954–59 Studentenpfarrer an der HU Berlin, 1959–63 Pfarrer in Lautawerk (Niederlausitz), 1963–72 Leiter des Predigerseminars Brandenburg, 1972–81 Generalsuperintendent des Sprengels Cottbus, 1981–91 Bischof der Evangelischen Kirche Berlin-Brandenburg – Bereich Ost, 1984–87 Vorsitzender des Rates der Evangelischen Kirche der Union für den Bereich DDR.

  12. Manfred Becker, Jg. 1938, Linguist, 1961–90 wissenschaftlicher Mitarbeiter am Zentralinstitut für Sprachwissenschaften an der Akademie der Wissenschaften der DDR, 1973–90 Präses der Synode von Berlin-Brandenburg, 1973–82 ebenso Präses der Synode der Evangelischen Kirche der Union (EKU) – Bereich DDR, Vorsitzender des Pressebeirats der Evangelischen Kirche Berlin-Brandenburg, November 1989 Mitbegründer der Sozialdemokratischen Partei in der DDR, Anfang der 1980er-Jahre eng in die Vorbereitung der Blues-Messen und Friedenswerkstätten in Ostberlin eingebunden.

  13. Im Original durchgehend: »Schulzgen«. Eckhard Schülzgen, Jg. 1934, evangelischer Theologe, 1958/59 Pfarrer in Schwarze Pumpe, ab 1961 Predigerseminar Brandenburg, dann im Gruppenpfarramt Berlin-Grünau, 1970 Mitarbeiter, 1979–86 Leiter der Gossner Mission in der DDR, 1981–91 Leiter des Ökumenisch-Missionarischen Zentrums der Evangelischen Kirche Berlin-Brandenburg.

  14. Martin-Michael Passauer, Jg. 1943, evangelischer Theologe, engagierte sich als erster Stadtjugendpfarrer in Ostberlin von 1976 bis 1983 für die kirchliche Friedensbewegung und Offene Jugendarbeit, , u. a. mit der Organisation von Stadtjugendsonntagen, Blues-Messen und Friedenswerkstätten, 1984–2008 Pfarrer der Berliner Sophienkirche, 1988–91 persönlicher Referent von Bischof Gottfried Forck, 1992–96 Superintendent für den Kirchenkreis Berlin-Stadt III (Mitte und Prenzlauer Berg) und ab 1996 Generalsuperintendent des Sprengels Berlin der Evangelischen Kirche Berlin-Brandenburg.

  15. Ruth Misselwitz, Jg. 1952, evangelische Theologin, ab 1981 Pfarrerin der Evangelischen Kirchengemeinde Alt-Pankow, gründete 1981 mit anderen Bürgerrechtlerinnen und Bürgerrechtlern den Friedenskreis Pankow, der sich zu einer der bedeutendsten Oppositionsgruppen der DDR entwickelte.

  16. Im Original: »Thompsen«. Alan R. Thompson, US-Botschaftsrat, weitere Informationen zur Person konnten nicht ermittelt werden.

  17. Der Wehrkundeunterricht, auch Wehrerziehung genannt, fand ab dem 1.9.1978 Einzug in die Lehrpläne der 9. und 10. Klassen der POS. Ab Mai 1981 gab es ihn auch in den 11. Klassen der EOS. Am Ende der 9. Klasse mussten die Jungen in ein zwölftägiges Wehrlager. Die Mädchen und diejenigen Jungen, die aus Gesundheitsgründen nicht am Lager teilnehmen konnten oder die Ausbildung an Waffen verweigerten, hatten einen zwölftägigen Lehrgang in Zivilverteidigung zu absolvieren.

  18. In der DDR gab es keine Möglichkeit, den Wehrdienst zu verweigern bzw. zivilen Ersatzdienst zu leisten. Seit der Verabschiedung des Wehrdienstgesetzes vom 24.1.1962 (GBl. I 1962, S. 2–4) bestand in der DDR eine 18-monatige Wehrpflicht. Durch eine Anordnung des Nationalen Verteidigungsrates wurde am 7.9.1964 (GBl. I 1964, S. 129 f.) ein waffenloser Ersatzdienst in Bausoldateneinheiten eingeführt, in dem Wehrpflichtige, die den Dienst an der Waffe aus Gewissensgründen verweigerten, ihre Wehrpflicht ableisten mussten. Für Wehrdienstverweigerer sah § 43 des Wehrdienstgesetzes Freiheitsstrafen von bis zu fünf Jahren oder Geldstrafen vor. DDR-Gerichte verurteilten in den 1980er-Jahren jährlich im Schnitt 150 Totalverweigerer. Die Freiheitsstrafen lagen zwischen 18 und 22 Monaten. Erst im Jahr 1985 wurden auf Anweisung des Verteidigungsministeriums die Inhaftierung und Verurteilung von Totalverweigerern beendet. Vgl. Eintrag »Wehrdienstverweigerung«. Hg. v. d. Bundeszentrale für politische Bildung und Robert-Havemann-Gesellschaft e.V., letzte Änderung Dezember 2019, online abrufbar unter: www.jugendopposition.de/145369 (letzter Abruf: 25.6.2026).

  19. Die Forderung nach einer Alternative zum Militärdienst bei der NVA, die über den Dienst als Bausoldat hinausging und tatsächlich zivilen und sozialen Charakter trug, war 1980 von Christoph Wonneberger mit den Mitgliedern seines Friedenskreises in Dresden in einem Aufruf an die Volkskammer formuliert und als Rundbrief bekannt gemacht worden. Vgl. Silomon, Anke: Schwerter zu Pflugscharen und die DDR. Die Friedensarbeit der evangelischen Kirchen in der DDR im Rahmen der Friedensdekaden 1980–1982. Göttingen 1999.

  20. Friedrich Schorlemmer, Jg. 1944, evangelischer Theologe, Mitglied der Friedens-, Menschenrechts- und Umweltbewegung, 1978–92 Dozent am Evangelischen Predigerseminar und Pfarrer der Schlosskirche in Wittenberg, 1989 Mitbegründer des Demokratischen Aufbruch, 1990 Wechsel zur SPD, 1990–94 SPD-Fraktionsvorsitzender im Wittenberger Stadtparlament, 1992–2007 Studienleiter bei der Evangelischen Akademie Wittenberg, ab 2006 Mitherausgeber der Wochenzeitung »Freitag«.

  21. Vom 1. bis 18.9.1987 organisierten internationale Friedensgruppen einen Friedensmarsch durch mehrere europäische Länder, darunter auch die DDR, um damit an den 1986 ermordeten schwedischen Premierminister Olof Palme zu erinnern. Palme hatte einen 150 km breiten atomwaffenfreien Korridor zwischen den Machtblöcken des Kalten Krieges gefordert. In der DDR beteiligten sich nicht nur offizielle Friedensinitiativen, sondern auch unabhängige Gruppen aus der politisch alternativen Szene am Friedensmarsch. Weil Erich Honecker vom 7. bis 11.9. die Bundesrepublik besuchte und die DDR damit ihr internationales Ansehen steigern wollte, duldeten die DDR-Behörden sogar oppositionelle Plakate und Banner, die beispielsweise das Ende der Wehrpflicht forderten. Höhepunkte waren der Abschnitt zwischen den KZ-Gedenkstätten Ravensbrück und Sachsenhausen, auf dem sich mehrere Hundert Menschen vom 2. bis 4.9. an einem dreitägigen Pilgerweg beteiligten, sowie eine große Demonstration in Berlin-Prenzlauer Berg am 5.9. Nach Honeckers Rückkehr aus der Bundesrepublik gingen die Behörden wieder schärfer gegen oppositionelle Initiativen im Umfeld des Friedensmarsches vor, sodass die letzten Stationen im Süden der DDR vor allem eine Reihe von stationären Kundgebungen darstellten.

  22. Stephan Hermlin, Jg. 1915, Lyriker, Schriftsteller, Essayist, seit den 1950er-Jahren einflussreicher Kulturschaffender mit engen Kontakten zur SED-Führung, entwickelte gleichzeitig eine zunehmend kritische Einstellung gegenüber der DDR-Kulturpolitik, organisierte 1962 eine aufsehenerregende Lesung für junge Lyrikerinnen und Lyriker an der Akademie der Künste, woraufhin er von seiner Funktion als Sekretär der Klasse Dichtkunst und Sprachpflege der Akademie entbunden wurde, 1976 Mitinitiator und Verfasser der Protestresolution gegen die Ausbürgerung von Wolf Biermann, was eine strenge Parteirüge und eine intensive Observation durch die Staatssicherheit nach sich zog, dennoch verstand sich Hermlin auch in der Folgezeit als überzeugter Sozialist, 1981 Organisation des deutsch-deutschen Schriftstellertreffens »Berliner Begegnung zur Friedensförderung« als Reaktion auf die verschärfte Ost-West-Konfrontation.

  23. Christoph Hein, Jg. 1944, Dramatiker und Schriftsteller, 1967–71 Studium der Philosophie und Logik in Berlin und Leipzig, anschließend Dramaturg an der Volksbühne in Ostberlin, ab 1979 freischaffender Schriftsteller.

  24. Die »Initiative Frieden und Menschenrechte« (IFM) entstand 1985/86 aus einer Gruppe um Bärbel Bohley, Gerd Poppe, Peter Grimm, Reinhard Weißhuhn, Ralf Hirsch, Wolfgang Templin und Werner Fischer. Im Zentrum des IFM-Engagements standen in Anlehnung an die »Charta 77« die Durchsetzung der politischen Grund- und Freiheitsrechte, die Herstellung von Rechtsstaatlichkeit und die Demokratisierung von Staat und Gesellschaft. Dabei verzichtete die lose organisierte IFM bewusst auf eine kirchliche Anbindung und damit auch auf deren schützendes Dach. Die etwa 30 Mitglieder der IFM gaben den illegalen »grenzfall« heraus, nutzten westliche Medien zur Verbreitung ihrer Erklärungen und wurden wie keine zweite Oppositionsgruppe vom MfS verfolgt.

  25. Reiner Dietrich, Jg. 1959, Betriebs- und Verkehrsfacharbeiter bei der Reichsbahn, später Haushandwerker im evangelischen Diakoniewerk »Königin Elisabeth« in Ostberlin, in der Jugendarbeit und im Friedenskreis der Samariter-Gemeinde Friedrichshain engagiert, einer der Mitorganisatoren der Blues-Messen, ab 1986 Mitglied der IFM, betreute die Drucktechnik der IFM für die Produktion der illegal produzierten Samisdat-Schrift »grenzfall«, kooperierte als IMB »Cindy« mit dem MfS, löste im November 1987 mit einem Hinweis die Razzia der Stasi gegen die Umweltbibliothek (»Aktion Falle«) aus.

  26. Martin Böttger, Jg. 1947, Physiker, 1985 Mitbegründer der »Initiative Frieden und Menschenrechte«, war an der Herausgabe und Verbreitung von Samisdat-Literatur beteiligt, Gründungsmitglied des Neuen Forums und Koordinator der Bewegung in Karl-Marx-Stadt, 1990–94 Mitglied des Sächsischen Landtages und Sprecher der Fraktion Neues Forum-Bündnis 90-Die Grünen.

  27. Gerd Poppe, Jg. 1941, Ingenieur, 1959–64 Physikstudium, 1965–76 Physiker im Halbleiterwerk Stahnsdorf, aufgrund seines Protestes gegen die Biermann-Ausbürgerung keine Anstellung in der Akademie der Wissenschaften, bis 1984 tätig als Maschinist in einer Berliner Schwimmhalle, seit den 1960er-Jahren in Oppositionskreisen aktiv, 1985/86 Mitbegründer der »Initiative Frieden und Menschenrechte«, Mitherausgeber der Samisdat-Schriften »grenzfall«, »Spuren« und »Ostkreuz«, Februar bis April 1990 Minister ohne Geschäftsbereich in der DDR, 1990–98 Mitglied des Deutschen Bundestages (Bündnis 90/Die Grünen), 1998–2003 Beauftragter der Bundesregierung für Menschenrechtspolitik und humanitäre Hilfe.

  28. Lutz Nagorski, Jg. 1952, in den 1980er-Jahren als IMB »Christian« des MfS in der IFM und dem Ökologiekreis Berlin-Friedrichsfelde aktiv.

  29. Stephan Bickhardt, Jg. 1959, evangelischer Theologe, 1979–86 Studium am Katechetischen Oberseminar Naumburg und Sprachenkonvikt Berlin, 1986–89 zunächst Studienreferent in der Geschäftsstelle der ESG in Berlin, danach Vikariat, ab 1986 Engagement für die »Initiative Frieden und Menschenrechte«, 1987 Mitbegründer des Arbeitskreises »Absage an Praxis und Prinzip der Abgrenzung«, Organisator und Autor der Samisdat-Zeitschrift »radix-Blätter«, im September 1989 Mitbegründer von »Demokratie Jetzt« (1990 Geschäftsführer), 1991 Pfarrer in Eberswalde, 1995–2006 Studentenpfarrer in Leipzig, 2006/07 Pfarrer in Großstädteln/Großdeuben, 2007–19 Polizeiseelsorger für den Bereich Leipzig, ab 2019 Direktor der Evangelischen Akademie Sachsen in Dresden.

  30. Karl-Heinz Baum, Jg. 1941, Autor und Journalist, 1977–90 DDR-Korrespondent der »Frankfurter Rundschau«, von 1985 bis 1989 berichtete er auch für die »Westdeutsche Allgemeine Zeitung«.

  31. Vierzig Erstunterzeichnerinnen und -unterzeichner richteten im Mai 1985 anlässlich des 40. Jahrestages des Endes des Zweiten Weltkrieges in Europa die »Initiative für Blockfreiheit in Europa« sowohl an den Obersten Sowjet der UdSSR als auch an den US-Kongress. Vgl. Initiative für Blockfreiheit in Europa (inklusive einer Einschätzung des MfS zur Initiative); BArch, MfS, HA X, Nr. X 23830, Bl. 23–30.

  32. Das »Europäische Netzwerk für den Ost-West-Dialog« gründete sich im Juli 1984 auf der Abrüstungskonferenz der Friedensbewegungen in Perugia. Hier versuchten sich Mitglieder der Friedensbewegung aus verschiedenen europäischen Ländern zu vernetzen und gemeinsame Impulse von unten für eine europäische Friedensordnung an die im KSZE-Prozess verhandelnden Regierungen zu senden. Bis zum November 1986 erarbeitete das Netzwerk das Memorandum »Das Helsinki-Abkommen mit wirklichem Leben erfüllen.« Mehrere Hundert Erstunterzeichnerinnen und Erstunterzeichner aus ganz Europa unterstützten das Memorandum. Übersetzungen wurden in ganz Europa verbreitet, u. a. über Samisdat-Publikationen im sogenannten Ostblock. Vgl. Domnitz, Christian. Das Europa der Bürgerrechtler. Die Ost-West-Friedensbewegung engagierte sich für eine Friedensverfassung im Rahmen der KSZE (inklusive Original-Text des Memorandums) online abrufbar unter: www.europa.clio-online.de/quelle/id/q63-28328 (letzter Abruf: 25.6.2026).

  33. Die Eingabe erschien in Auszügen im Nachrichtenmagazin »Der Spiegel« in der Bundesrepublik. Zur Einordnung des Papiers hieß es da: »In einer ›Eingabe‹ an SED-Generalsekretär Erich Honecker haben 21 DDR-Bürgerinnen und -Bürger einen ›konstruktiven Dialog‹ gefordert zwischen Staatsführung und Bürgern über die Gesellschaftspolitik, die führende Rolle der Partei und mehr Freiheiten in Bildung und Wissenschaft. Auszüge aus dem Zehn-Seiten-Schreiben, das unter anderem von Bärbel Bohley, der Havemann-Witwe Annedore-Katja und Hans-Jochen Tschiche, dem Leiter der Evangelischen Akademie Sachsen-Anhalt, unterzeichnet ist«. »Die Rechte einzelner spielen keine Rolle«. In: Der Spiegel, Heft 20/1986, S. 129. Vollständig abgedruckt ist die Eingabe in: Offene Eingabe an die Sozialistische Einheitspartei Deutschlands vom 2. April 1986. In: Kowalczuk, Ilko-Sascha (Hg.): Freiheit und Öffentlichkeit. Politischer Samisdat in der DDR 1985–1989. Eine Dokumentation. Berlin 2002, S. 189–200.

  34. Die Initiative, die den Antrag »Absage an Praxis und Prinzip der Abgrenzung« über den Gemeindekirchenrat der St. Bartholomäus-Gemeinde in die Synode einbrachte, bildete den Kern einer Gruppe kirchennaher, intellektueller Oppositioneller, aus der im Herbst 1989 die Bürgerrechtsgruppe »Demokratie Jetzt« entstand, die wiederum später im Bündnis 90 bzw. in Bündnis 90/Die Grünen aufging. Der Synoden-Antrag war damit neben der bereits seit 1985/86 existierenden »Initiative Frieden und Menschenrechte« ein wichtiger Ursprung der sogenannten Bürgerbewegung in der Revolution 1989/90. Vgl. zum Antrag Neubert, Ehrhart: Geschichte der Opposition in der DDR 1949–1989. Bonn 1997, S. 678–682. Für den Original-Text des Antrages an die Synode der Evangelischen Kirche in Berlin-Brandenburg vgl. Anlage 2 zu Information 203/87.

  35. Samuel G. Wise Jr., Jg. 1928, US-amerikanischer Diplomat, ab 1955 Tätigkeit im Auswärtigen Dienst des US-Außenministeriums, u. a. in Italien, der Bundesrepublik und der Sowjetunion, ab 1977 Tätigkeit für die Kommission über Sicherheit und Zusammenarbeit in Europa (auch »U. S. Helsinki Commission« genannt – eine vom Kongress gegründete Regierungskommission, die die Einhaltung der KSZE-Verträge überwacht).

  36. Steny Hoyer, Jg. 1939, US-amerikanischer demokratischer Politiker, ab 1981 demokratischer Abgeordneter im Repräsentantenhaus.