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Olof-Palme-Friedensmarsch in Berlin

7. September 1987
Information Nr. 341/87 über die Durchführung eines sogenannten Pilgerweges anlässlich des »Olof-Palme-Friedensmarsches« in der Hauptstadt der DDR, Berlin (5./6. September 1987)

Im Rahmen der eigenständigen kirchlichen Aktivitäten zum »Olof-Palme-Friedensmarsch«1 wurde in Verantwortung des Stadtjugendpfarramtes der Evangelischen Kirche in Berlin-Brandenburg in der Zeit vom 5.9.1987, 20.00 Uhr, bis 6.9.1987, 0.30 Uhr, in der Hauptstadt der DDR, Berlin, ein sogenannter Pilgerweg durchgeführt.

Dieser führte von der Zionskirche (Berlin-Mitte) über die Segenskirche und Eliaskirche zur Gethsemanekirche (alle Prenzlauer Berg). Der »Pilgerweg« fand nur auf den Gehwegen statt.

Beteiligt waren ca. 750 Personen, davon etwa die Hälfte Jugendliche; auf dem Weg von der Elias- zur Gethsemanekirche verringerte sich die Teilnehmerzahl auf ca. 350 Personen.

Die öffentliche Ordnung und Sicherheit waren zu jeder Zeit gewährleistet.

Dem MfS war bereits in der Vorbereitungsphase dieses »Pilgerweges« intern bekannt geworden, dass von den hinlänglich bekannten feindlichen und politisch-negativen Kräften in der Hauptstadt der DDR das Ziel verfolgt wurde, unter Ausnutzung dieser Möglichkeiten mit eigenen Aktivitäten das Vorhandensein einer »staatlich unabhängigen Friedensbewegung«, einer »eigenständigen politischen Kraft in der DDR« öffentlichkeitswirksam zu demonstrieren. Um die angestrebte Wirksamkeit zu erreichen, erfolgten auch entsprechende Absprachen mit solchen akkreditierten Korrespondenten aus der BRD und Westberlin, mit denen diese Kräfte ständig zusammenwirken.

Auf der Grundlage dieser Erkenntnisse wurden von verantwortlichen Vertretern des Magistrats von Berlin am 26.8.1987 gegenüber Generalsuperintendent Dr. Krusche2 und Oberkonsistorialrat Giering3 und am 28.8. sowie am 1. und 4.9.1987 gegenüber Stadtjugendpfarrer Hülsemann4 die staatlichen Erwartungshaltungen zur Einordnung des »Pilgerweges« in das Gesamtanliegen des »Olof-Palme-Friedensmarsches« und zur Verhinderung des Missbrauchs dieser kirchlichen Veranstaltung für politisch-negative Handlungen zum Ausdruck gebracht. Vonseiten der Kirchenvertreter war zugesichert worden, entsprechende Vorkehrungen zu treffen.

Mit dem Ziel, durch offensives politisches Auftreten gesellschaftlicher Kräfte öffentlichkeitswirksame politische Provokationen möglichst zu verhindern bzw. einzugrenzen, wurden unter Führung der Bezirksleitung der SED Berlin 100 Genossen zum Einsatz gebracht bzw. in Bereitschaft gehalten.

Mit dieser Zielstellung beteiligten sich auch 30 Mitglieder der CDU am »Pilgerweg«.

Der Einsatz dieser gesellschaftlichen Kräfte hat sich erneut bewährt. Es wird vorgeschlagen, die insgesamt gewonnenen Erfahrungen in geeigneter Form auszuwerten.

Die Durchführung des »Pilgerweges« erfolgte im Wesentlichen entsprechend der Konzeption der kirchlichen Vorbereitungsgruppe.

Die Öffentlichkeitswirksamkeit beschränkte sich auf die Teilnehmer sowie auf Passanten und Anwohner, die davon Notiz nahmen.

Von den Teilnehmern des »Pilgerweges« wurden ca. 25 Losungen mitgeführt, darunter:

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    »Friedenskunde statt Wehrkunde«,5

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    »Keine Feindbilder in Schule und Kindergarten«,

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    »Für einen zivilen Ersatzdienst«,6

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    »Frieden ist nur möglich durch Gerechtigkeit und Wahrheit«,

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    »Freie Kontakte Ost und West«,

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    »Partnerschaft nach innen und nach außen«,

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    »Alles Gute wächst von unten nach oben«,

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    »Mehr Kultur im politischen Streitgespräch«,

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    »Gras sprengt Beton«,

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    »Gorbatschow – unsere Hoffnung«, (in kyrillischen Buchstaben),

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    »Gorbatschow Demokratie – Frieden«,

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    »Brüderliche Hilfe ist vonnöten – Helft Rumänien«.7

(Losungen dieses Inhalts waren teilweise bereits anlässlich anderer Veranstaltungen des »Olof-Palme-Friedensmarsches« gezeigt worden.)

An der Herstellung und am Zeigen dieser Losungen waren maßgeblich die dem MfS bekannten feindlichen und politisch-negativen Kräfte aus der Hauptstadt beteiligt, darunter Martin Böttger,8 Bärbel Bohley,9 Ralf Hirsch,10 Peter Grimm,11 Gerd12 und Ulrike Poppe,13 Wolfgang Rüddenklau,14 Wolfgang15 und Regina Templin.16

Wie weiter festgestellt wurde, sind auch einzelne Handzettel verteilt worden, in denen die Volkskammer der DDR aufgefordert wird, einen »Sozialen Friedensdienst«17 zuzulassen.

Durch die anwesenden westlichen Korrespondenten – erkannt wurden u. a. Schwarz18 (»Der Spiegel«), Baum19 (»Frankfurter Rundschau«), Nesirky20 und Deubach21 (»Reuter«), Henkys22 (»epd«), Börner23 (»ARD«), Brüssau24 (»ZDF«) – erfolgten während des gesamten Verlaufs des »Pilgerweges« umfangreiche Film-, Foto- und Tonaufnahmen. Im Mittelpunkt standen dabei Aufnahmen von den genannten Plakaten und Transparenten und Rufen einzelner entsprechender Losungen. (Durch die westlichen Medien erfolgten zwischenzeitlich entsprechende Veröffentlichungen, in denen der Pilgerweg als Demonstration von Mitgliedern »unabhängiger Friedensgruppen der DDR« dargestellt wird.)

Die Veranstaltungen in den vorgenannten Kirchen und auf dem Käthe-Kollwitz-Platz trugen vorwiegend religiös-pazifistischen Charakter.

Hervorzuheben sind jedoch der Vortrag eines »Erlebnisberichtes« über den »Pilgerweg« zwischen Ravensbrück und Sachsenhausen in der Zionskirche, in dem das Auftreten der FDJ und des Genossen Prof. Hans-Peter Minetti25 in bestimmten Umfange herabgewürdigt und verunglimpft wurde, die Durchführung eines »Sketches« in der Segenskirche, in dem z. B. die Maßnahmen vom 13. August 1961 als Friedenssicherung infrage gestellt und als Hindernis für einen rascheren Fortschritt im Wohnungsbau bezeichnet und eine größere »Durchlässigmachung der Grenze« u. a. durch mehr Reisen und Austausch von Zeitungen gefordert wurden.

In der Eliaskirche wurde im Rahmen einer »Fürbitte« von Pfarrer Eppelmann26 u. a. gefordert, das »Friedenszeugnis« der »unabhängigen Friedensbewegung in der DDR« anzuerkennen, durch die Volkskammer der DDR Garantien für eine größere Rechtssicherheit und für eine größere Freizügigkeit aller Bürger der DDR sowie eine Koalition der Vernunft auch innerhalb der DDR zu schaffen.

Der hinlänglich bekannte Wolfgang Templin trat in der Gethsemanekirche im Namen der »Initiative Frieden und Menschenrechte«27 auf. Er forderte u. a., dass eine Verbesserung der Ost-West-Beziehungen unbedingt mit einer »Verbesserung der Menschenrechte auch in der DDR« verbunden werden muss, die »Kirche von unten«28 weiter aktiv bleiben und es künftig zu einer Zusammenarbeit von staatlichen Stellen mit den »alternativen Gruppen der unabhängigen Friedensbewegung in der DDR« kommen sollte.

Nach Beendigung der Veranstaltung in der Gethsemanekirche lösten sich die Teilnehmer ohne Beeinträchtigung der öffentlichen Ordnung und Sicherheit auf.

Die insgesamt eingeleiteten Maßnahmen zur Sicherung dieser Veranstaltung haben sich als zweckmäßig erwiesen.

In Auswertung der vorliegenden Erkenntnisse über die Organisierung und Durchführung des »Pilgerweges« wird vorgeschlagen, durch den stellvertretenden Oberbürgermeister und Stadtrat für Inneres, Genosse Hoffmann,29 ein Gespräch mit Präses Becker30 und Stadtjugendpfarrer Hülsemann zu führen. In diesem Gespräch sollte zum Ausdruck gebracht werden, dass seitens der Verantwortlichen für den »Pilgerweg« den staatlichen Erwartungshaltungen und den erfolgten Zusicherungen nicht genügend Rechnung getragen wurde, was insbesondere im Mitführen von Losungen und anderen Handlungen zum Ausdruck gekommen sei, die dem Anliegen des »Olof-Palme-Friedensmarsches« nicht entsprachen, und in der Tolerierung von Aktivitäten der westlichen Korrespondenten über den vorgesehenen Rahmen hinaus.

Es sollte nachdrücklich gefordert werden, daraus die erforderlichen Schlussfolgerungen abzuleiten und Vorkehrungen zu treffen, um einen politischen Missbrauch kirchlicher Veranstaltungen zukünftig wirksamer auszuschließen.

(Es wird empfohlen, dieses Gespräch erst nach Beendigung des Besuches des Genossen Erich Honecker31 in der BRD32 zu führen.)

  1. Zum nächsten Dokument Weitere Reaktionen auf Versorgungsprobleme

    8. September 1987
    Weitere Hinweise über aktuelle Reaktionen der Bevölkerung zu Problemen des Handels und der Versorgung [O/190]
  2. Zum vorherigen Dokument Reaktionen auf Honecker-Reise in die BRD (2)

    5. September 1987
    Weitere Hinweise zur Reaktion der Bevölkerung im Zusammenhang mit dem angekündigten Besuch des Generalsekretärs des ZK der SED und Vorsitzenden des Staatsrates der DDR, Genossen Honecker, in der BRD [O/189b]

  1. Vom 1. bis 18.9.1987 organisierten internationale Friedensgruppen einen Friedensmarsch durch mehrere europäische Länder, darunter auch die DDR, um damit an den 1986 ermordeten schwedischen Premierminister Olof Palme zu erinnern. Palme hatte einen 150 km breiten atomwaffenfreien Korridor zwischen den Machtblöcken des Kalten Krieges gefordert. In der DDR beteiligten sich nicht nur offizielle Friedensinitiativen, sondern auch unabhängige Gruppen aus der politisch alternativen Szene am Friedensmarsch. Weil Erich Honecker vom 7. bis 11.9. die Bundesrepublik besuchte und die DDR damit ihr internationales Ansehen steigern wollte, duldeten die DDR-Behörden sogar oppositionelle Plakate und Banner, die beispielsweise das Ende der Wehrpflicht forderten. Höhepunkte waren der Abschnitt zwischen den KZ-Gedenkstätten Ravensbrück und Sachsenhausen, auf dem sich mehrere Hundert Menschen vom 2. bis 4.9. an einem dreitägigen Pilgerweg beteiligten, sowie eine große Demonstration in Berlin-Prenzlauer Berg am 5.9. Nach Honeckers Rückkehr aus der Bundesrepublik gingen die Behörden wieder schärfer gegen oppositionelle Initiativen im Umfeld des Friedensmarsches vor, sodass die letzten Stationen im Süden der DDR vor allem eine Reihe von stationären Kundgebungen darstellten.

  2. Günter Krusche, Jg. 1931, evangelischer Theologe, 1956–58 Pfarrer in Taucha, 1958–66 Studieninspektor im sächsischen Predigerseminar in Lückendorf, 1966–69 Referent im Landeskirchenamt Sachsen und Pfarrer in Dresden, 1969–74 Studiendirektor in Lückendorf, ab 1974 Dozent am Sprachenkonvikt Berlin, 1983–92 Generalsuperintendent des Sprengels Berlin der Evangelischen Kirche Berlin-Brandenburg.

  3. Achim Giering, Jg. 1931, evangelischer Theologe, 1959–69 Pfarrer der St.-Marien-Kirchengemeinde in Bernau, 1969–94 theologischer Dezernent im Konsistorium der Evangelischen Kirche Berlin-Brandenburg, zuständig für Personalfragen und Gemeindeorganisation.

  4. Wolfram Hülsemann, Jg. 1943, evangelischer Theologe, 1984–91 Stadtjugendpfarrer in Ostberlin, Ende 1989 Moderator des Berliner Runden Tisches, 1991–95 Pfarrer in der evangelischen Berufsschularbeit, 1995–98 Superintendent des Kirchenkreises Königs Wusterhausen.

  5. Der Wehrkundeunterricht, auch Wehrerziehung genannt, fand ab dem 1.9.1978 Einzug in die Lehrpläne der 9. und 10. Klassen der POS. Ab Mai 1981 gab es ihn auch in den 11. Klassen der EOS. Am Ende der 9. Klasse mussten die Jungen in ein zwölftägiges Wehrlager. Die Mädchen und diejenigen Jungen, die aus Gesundheitsgründen nicht am Lager teilnehmen konnten oder die Ausbildung an Waffen verweigerten, hatten einen zwölftägigen Lehrgang in Zivilverteidigung zu absolvieren.

  6. In der DDR gab es keine Möglichkeit, den Wehrdienst zu verweigern bzw. zivilen Ersatzdienst zu leisten. Seit der Verabschiedung des Wehrdienstgesetzes vom 24.1.1962 (GBl. I 1962, S. 2–4) bestand in der DDR eine 18-monatige Wehrpflicht. Durch eine Anordnung des Nationalen Verteidigungsrates wurde am 7.9.1964 (GBl. I 1964, S. 129 f.) ein waffenloser Ersatzdienst in Bausoldateneinheiten eingeführt, in dem Wehrpflichtige, die den Dienst an der Waffe aus Gewissensgründen verweigerten, ihre Wehrpflicht ableisten mussten. Für Wehrdienstverweigerer sah § 43 des Wehrdienstgesetzes Freiheitsstrafen von bis zu fünf Jahren oder Geldstrafen vor. DDR-Gerichte verurteilten in den 1980er-Jahren jährlich im Schnitt 150 Totalverweigerer. Die Freiheitsstrafen lagen zwischen 18 und 22 Monaten. Erst im Jahr 1985 wurden auf Anweisung des Verteidigungsministeriums die Inhaftierung und Verurteilung von Totalverweigerern beendet. Vgl. Eintrag »Wehrdienstverweigerung«. Hg. v. d. Bundeszentrale für politische Bildung und Robert-Havemann-Gesellschaft e.V., letzte Änderung Dezember 2019, online abrufbar unter: www.jugendopposition.de/145369 (letzter Abruf: 25.6.2026).

  7. Der rumänische Diktator Nicolae Ceauşescu versuchte seit den frühen 1980er-Jahren radikal die Auslandsverschuldung seines Landes, das bereits zuvor große wirtschaftliche Probleme hatte, zu senken. Dafür reduzierte das Land massiv die Einfuhr ausländischer Rohstoffe und Güter, was zu enormen Versorgungsmängeln führte. Energie wurde genau wie grundlegende Lebensmittel rationiert, Investitionen in Industrie, Infrastruktur, Gesundheitswesen oder Wohnungsbau gingen drastisch zurück. Das führte zu einer enormen Verschlechterung der Lebensbedingungen über die 1980er-Jahre hinweg.

  8. Martin Böttger, Jg. 1947, Physiker, 1985 Mitbegründer der »Initiative Frieden und Menschenrechte«, war an der Herausgabe und Verbreitung von Samisdat-Literatur beteiligt, Gründungsmitglied des Neuen Forums und Koordinator der Bewegung in Karl-Marx-Stadt, 1990–94 Mitglied des Sächsischen Landtages und Sprecher der Fraktion Neues Forum-Bündnis 90-Die Grünen.

  9. Bärbel Bohley, Jg. 1945, Malerin, Mitbegründerin der Oppositionsgruppe Frauen für den Frieden (1982) und der Initiative Frieden und Menschenrechte (1985/86), Januar 1988 Verhaftung nach Protestaktionen während der Liebknecht-Luxemburg-Demonstration und Abschiebung nach England, August 1988 Rückkehr in die DDR, September 1989 Mitbegründerin des Neuen Forums, Mai–Dezember 1990 Mitglied der Berliner Stadtverordnetenversammlung, September 1990 Mitbesetzerin der MfS-Zentrale in Berlin, Initiatorin des »Runden Tisches von unten«, 1991 Mitarbeiterin der Fraktion Neues Forum/Bürgerbewegung im Berliner Abgeordnetenhaus, 1994 Spitzenkandidatin des Neuen Forums zur Europawahl, 1996 Gründungsvorsitzende des Bürgerbüros zur Aufarbeitung von Folgeschäden der SED-Diktatur, 1996–99 EU-Beauftragte in Sarajewo für die Rückkehr von Flüchtlingen und den Wiederaufbau.

  10. Ralf Hirsch, Jg. 1960, Schlosser und Bürgerrechtler, 1977 Einweisung in den Jugendwerkhof Torgau wegen »fehlgeleiteter politischer Anschauungen«, ab 1980 in der kirchlichen Jugendarbeit aktiv, unter anderem als Organisator der Blues-Messen von Rainer Eppelmann in der Ostberliner Samariter-Gemeinde, 1982 Erstunterzeichner des »Berliner Appells«, 1982–84 Wehrdienst als Bausoldat, 1986 Mitbegründer und Sprecher der Initiative Frieden und Menschenrechte, Mitherausgeber der Samisdat-Schrift »grenzfall«, 1988 Ausbürgerung nach Festnahme bei der Liebknecht-Luxemburg-Demonstration, ab 1992 Angestellter beim Berliner Senat.

  11. Peter Grimm, Jg. 1965, Journalist und Dokumentarfilmer, 1986 Mitbegründer der »Initiative Frieden und Menschenrechte«, 1986/87 Mitarbeit an der Samisdat-Zeitschrift »grenzfall«, Oktober 1989 bis Januar 1990 Mitglied des Vorstandes der neu gegründeten Sozialdemokratischen Partei (SDP), November 1990 bis März 1991 Pressesprecher von Bündnis 90/Die Grünen im Sächsischen Landtag, danach journalistisch tätig.

  12. Gerd Poppe, Jg. 1941, Ingenieur, 1959–64 Physikstudium, 1965–76 Physiker im Halbleiterwerk Stahnsdorf, aufgrund seines Protestes gegen die Biermann-Ausbürgerung keine Anstellung in der Akademie der Wissenschaften, bis 1984 tätig als Maschinist in einer Berliner Schwimmhalle, seit den 1960er-Jahren in Oppositionskreisen aktiv, 1985/86 Mitbegründer der »Initiative Frieden und Menschenrechte«, Mitherausgeber der Samisdat-Schriften »grenzfall«, »Spuren« und »Ostkreuz«, Februar bis April 1990 Minister ohne Geschäftsbereich in der DDR, 1990–98 Mitglied des Deutschen Bundestages (Bündnis 90/Die Grünen), 1998–2003 Beauftragter der Bundesregierung für Menschenrechtspolitik und humanitäre Hilfe.

  13. Ulrike Poppe, Jg. 1953, Angestellte, seit 1982 Mitglied in der Gruppe »Frauen für den Frieden«, im Dezember 1983 zusammen mit Bärbel Bohley vom MfS verhaftet, nach internationalen Protesten nach sechs Wochen entlassen. Ab 1986 Mitglied der Initiative Frieden und Menschenrechte, 1987 Arbeitskreis »Absage an Praxis und Prinzip der Abgrenzung«, Mitbegründerin von »Demokratie Jetzt« (DJ), Dezember 1989/90 DJ-Vertreterin am Zentralen Runden Tisch, 1990 Mitarbeiterin der Volkskammerfraktion Bündnis 90/Die Grünen, 2009–17 Beauftragte des Landes Brandenburg zur Aufarbeitung der Folgen der kommunistischen Diktatur.

  14. Wolfgang Rüddenklau, Jg. 1953, Umweltaktivist und Journalist, 1983 Mitbegründer des Friedens- und Umweltkreises der Pfarrkirche in Berlin-Lichtenberg, 1986 Mitbegründer der »Umweltbibliothek«, organisierte den DDR-weiten Austausch oppositioneller Gruppen und war Autor der Samisdat-Zeitung »Umweltblätter«, im Jahr 1989 Mitorganisator verschiedener Mahnwachen und Proteste, u. a. gegen die Fälschung der Wahlergebnisse bei den DDR-Kommunalwahlen im Mai 1989.

  15. Wolfgang Templin, Jg. 1948, Publizist und Bürgerrechtler, 1977–83 Mitarbeiter am Zentralinstitut für Philosophie der Akademie der Wissenschaften der DDR (AdW), 1983 Entlassung aus der AdW und Berufsverbot, ab den 1970er-Jahren Engagement für zahlreiche Friedens- und Menschenrechtsgruppen, 1988 aus politischen Gründen verhaftet und in die Bundesrepublik entlassen, 1990 Mitarbeiter der Volkskammerfraktion Bündnis 90/Grüne, 1991/92 Mitglied im Sprecherrat des Bündnis 90, 1994–96 Referent für Presse- und Öffentlichkeitsarbeit im Haus am Checkpoint Charlie, 2010–14 Leiter des Warschauer Büros der Heinrich-Böll-Stiftung.

  16. Regina »Lotte« Templin, Jg. 1953, Pädagogin, 1980–84 Studium der Gemeindepädagogik in Potsdam, anschließend Hilfsarbeiterin, Mitbegründerin der »Initiative Frieden und Menschenrechte« (IFM), 1988 Verhaftung im Zuge der Liebknecht-Luxemburg-Demonstration, anschließend abgeschoben in die Bundesrepublik, Dezember 1989 Vertreterin der IFM am Zentralen Runden Tisch.

  17. Die Forderung nach einer Alternative zum Militärdienst bei der NVA, die über den Dienst als Bausoldat hinausging und tatsächlich zivilen und sozialen Charakter trug, war 1980 von Christoph Wonneberger mit den Mitgliedern seines Friedenskreises in Dresden in einem Aufruf an die Volkskammer formuliert und als Rundbrief bekannt gemacht worden. Vgl. Silomon, Anke: Schwerter zu Pflugscharen und die DDR. Die Friedensarbeit der evangelischen Kirchen in der DDR im Rahmen der Friedensdekaden 1980–1982. Göttingen 1999.

  18. Ulrich Schwarz, Jg. 1936, Journalist, 1972–2003 Redakteur und Ressortleiter beim Nachrichtenmagazin »Der Spiegel«, 1976–78 und 1985–89 als Korrespondent für den »Spiegel« in Ostberlin, schmuggelte am 9. Oktober 1989 die Videoaufnahmen von der großen Leipziger Montagsdemonstration in die Bundesrepublik, damit diese in den »Tagesthemen« gesendet werden konnten.

  19. Karl-Heinz Baum, Jg. 1941, Autor und Journalist, 1977–90 DDR-Korrespondent der »Frankfurter Rundschau«, von 1985 bis 1989 berichtete er auch für die »Westdeutsche Allgemeine Zeitung«.

  20. Martin Nesirky, Jg. 1959, Journalist, 1987–91 Reuters-Korrespondent in Westberlin und der DDR.

  21. Ursula Deubach-Hinze, Jg. 1953, Journalistin, tätig für die Nachrichtenagentur Reuters in Westberlin. In einem Telefonat mit dem Bearbeiter im April 2026 teilte Frau Deubach-Hinze mit, sich nicht erinnern zu können, beim Olof-Palme-Friedensmarsch in Ostberlin anwesend gewesen zu sein. Sie hält es auch für unwahrscheinlich, dass neben Martin Nesirky noch weitere Journalisten bzw. Journalistinnen von Reuters vor Ort waren, da die Nachrichtenagentur in der Regel nur jeweils einen Mitarbeiter zu derartigen Veranstaltungen schickte.

  22. Reinhard Henkys, Jg. 1928, freier Publizist, Journalist und Redakteur des Evangelischen Pressedienstes (epd) in Düsseldorf (1955), Bethel bei Bielefeld (1960) und Berlin (1961), 1972–91 Leiter des Evangelischen Publizistischen Zentrums in Westberlin und Geschäftsführer der Berliner Arbeitsgemeinschaft für kirchliche Publizistik, 1973 Gründer und Leiter der Zeitschrift »Kirche im Sozialismus«.

  23. Hans-Jürgen Börner, Jg. 1945, Journalist, 1976–86 Redakteur und Reporter in der Hauptabteilung Zeitgeschehen des NDR, 1986–89 ARD-Korrespondent in der DDR, anschließend bis 1997 Leiter und Moderator des Polit-Magazins »extra drei«.

  24. Im Original: »Brüssow«. Werner Brüssau, Jg. 1935, Journalist, ab 1984 ZDF-Korrespondent in Ostberlin.

  25. Hans-Peter Minetti, Jg. 1926, Schauspieler und SED-Funktionär, spielte u. a. am Maxim-Gorki-Theater in Berlin, am Deutschen Theater, am Berliner Ensemble und an der Volksbühne, 1966–74 Vorsitzender der Gewerkschaft Kunst, 1974–89 Leiter der Staatlichen Schauspielschule »Ernst Busch« in Berlin, 1984–90 Präsident des Verbandes der Theaterschaffenden der DDR, 1986–89 Mitglied des ZK der SED.

  26. Rainer Eppelmann, Jg. 1943, evangelischer Theologe, 1966 Verweigerung des Eides als Bausoldat, Verurteilung zu acht Monaten Haft, 1975–89 Pfarrer der Samariter-Gemeinde in Berlin-Friedrichshain, 1979–86 Organisator von Blues-Messen (Gottesdienst mit Konzert) im Rahmen seiner kirchlichen Jugendarbeit, die einen Ausgangspunkt oppositioneller Aktivitäten bildeten, 1982 zusammen mit Robert Havemann Verfasser des »Berliner Appells« (»Frieden schaffen ohne Waffen«) zur Entmilitarisierung beider deutscher Staaten, daraufhin Inhaftierung durch das MfS vom 9. bis 11.2.1982, Herbst 1989 Mitbegründer des Demokratischen Aufbruchs (DA), Dezember 1989–März 1990 DA-Vertreter am Zentralen Runden Tisch, Februar 1990 Minister ohne Geschäftsbereich, ab März 1990 Vorsitzender des DA, ab April 1990 Minister für Abrüstung und Verteidigung, 1990–2005 Abgeordneter des Deutschen Bundestages für die CDU, seit 1998 Vorsitzender des Vorstandes der Stiftung zur Aufarbeitung der SED-Diktatur.

  27. Die »Initiative Frieden und Menschenrechte« (IFM) entstand 1985/86 aus einer Gruppe um Bärbel Bohley, Gerd Poppe, Peter Grimm, Reinhard Weißhuhn, Ralf Hirsch, Wolfgang Templin und Werner Fischer. Im Zentrum des IFM-Engagements standen in Anlehnung an die »Charta 77« die Durchsetzung der politischen Grund- und Freiheitsrechte, die Herstellung von Rechtsstaatlichkeit und die Demokratisierung von Staat und Gesellschaft. Dabei verzichtete die lose organisierte IFM bewusst auf eine kirchliche Anbindung und damit auch auf deren schützendes Dach. Die etwa 30 Mitglieder der IFM gaben den illegalen »grenzfall« heraus, nutzten westliche Medien zur Verbreitung ihrer Erklärungen und wurden wie keine zweite Oppositionsgruppe vom MfS verfolgt.

  28. Die basisdemokratische »Kirche von Unten« (KvU) entstand 1987 vor dem Hintergrund der mitunter konfliktbehafteten Beziehung von Basisgruppen und der Evangelischen Kirche Berlin-Brandenburg. Die Basisgruppen kritisierten eine zu große Staatsnähe der Kirchenleitung, insbesondere im Zusammenhang mit dem Evangelischen Kirchentag im Jahr des 750-jährigen Jubiläums Berlins 1987. Auf Verlangen der Staatsorgane untersagte Generalsuperintendent Günter Krusche z. B. die Durchführung der seit 1982 jährlich veranstalteten »Friedenswerkstatt«, woraufhin verschiedene Basisgruppen aus Berlin und der DDR einen »Kirchentag von Unten« organisierten. Diese Gegenveranstaltung stieß mit etwa 6 000 Besucherinnen und Besuchern auf eine unerwartet große Resonanz, woraufhin sich die Organisatoren entschieden, die »Kirche von Unten« zu gründen. Die KvU machte besonders durch Aktionen für Frieden, Menschenrechte und Umweltschutz auf sich aufmerksam.

  29. Günter Hoffmann, Jg. 1928, SED-Funktionär, 1976–90 Stellvertreter des Oberbürgermeisters Ostberlins und Stadtrat für Inneres.

  30. Manfred Becker, Jg. 1938, Linguist, 1961–90 wissenschaftlicher Mitarbeiter am Zentralinstitut für Sprachwissenschaften an der Akademie der Wissenschaften der DDR, 1973–90 Präses der Synode von Berlin-Brandenburg, 1973–82 ebenso Präses der Synode der Evangelischen Kirche der Union (EKU) – Bereich DDR, Vorsitzender des Pressebeirats der Evangelischen Kirche Berlin-Brandenburg, November 1989 Mitbegründer der Sozialdemokratischen Partei in der DDR, Anfang der 1980er-Jahre eng in die Vorbereitung der Blues-Messen und Friedenswerkstätten in Ostberlin eingebunden.

  31. Erich Honecker, Jg. 1912, SED-Funktionär, 1958–89 Mitglied des Politbüros, ab 1971 Erster Sekretär, ab 1976 Generalsekretär der SED, 1971–89 Vorsitzender des Nationalen Verteidigungsrates, 1976–89 Vorsitzender des Staatsrates.

  32. Erich Honecker betrachtete bereits seit Jahren einen möglichen Staatsbesuch in der Bundesrepublik als wichtigen Baustein seiner Außenpolitik, die auf die endgültige internationale Anerkennung der DDR – und damit implizit der SED-Herrschaft und nicht zuletzt seiner eigenen Person als Staatsmann – abzielte. Vom 7. bis zum 11.9.1987 besuchte der SED-Generalsekretär und Vorsitzende des Staatsrates Honecker schließlich die Bundesrepublik und wurde dort mit protokollarischen Ehren empfangen, auch wenn offiziell von einem »Arbeitsbesuch« und nicht von einem Staatsbesuch die Rede war. Vgl. Wilke, Manfred: Der Honecker-Besuch in Bonn 1987. In: Deutschland Archiv v. 25.7.2012, online abrufbar unter: https://www.bpb.de/themen/deutschlandarchiv/139631/der-honecker-besuch-in-bonn-1987/ (letzter Abruf: 25.6.2026).