»Frieden konkret V« in Leipzig (2)
18. März 1987
Information Nr. 94/87 über die Durchführung des sogenannten Friedensseminars »Konkret für den Frieden V« vom 27. Februar bis 1. März 1987 in Leipzig
In der Zeit vom 27. Februar bis 1. März 1987 wurde in Räumen der Evangelischen Kirchengemeinde Leipzig-Connewitz in Fortführung gleichartiger Veranstaltungen seit dem Jahre 1983 das 5. zentrale »Friedensseminar« von »Basisgruppen« der evangelischen Kirchen in der DDR durchgeführt. Es stand unter dem Motto: »Weltweit denken – bei uns handeln – gemeinsam gehen.«1
(Über die Vorbereitung des »Friedensseminars« sowie eingeleitete Maßnahmen zur Unterbindung des politischen Missbrauchs dieser Veranstaltung, insbesondere durch die volle Wahrnehmung der Verantwortung kirchenleitender Kräfte, wurde in der Information des MfS Nr. 67/87 vom 16. Februar 1987 berichtet.)
Als Veranstalter fungierte auf Ersuchen des für die Vorbereitung verantwortlichen »Fortsetzungsausschusses« mit Zustimmung der Kirchenleitung der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Sachsens die Evangelische Kirchengemeinde »Paul Gerhardt« in Leipzig-Connewitz.
Vorliegenden internen Hinweisen zufolge nahmen am »Friedensseminar« in Leipzig insgesamt 176 ausschließlich geladene Personen aus allen Bezirken und der Hauptstadt der DDR, Berlin, teil, die über 50 kirchliche »Basisgruppen« und feindlich-negative Personenzusammenschlüsse vertraten. Im Vergleich zum »vierten Friedensseminar« im Jahre 1986 in Stendal, [Bezirk] Magdeburg, sind – bezogen auf die Anzahl der Teilnehmer und ihre Zusammensetzung – keine wesentlichen Veränderungen erkennbar.2 Den zahlenmäßig erheblichsten Anteil an der Gesamtbeteiligung erbrachten erneut Teilnehmer aus der Hauptstadt der DDR, Berlin (46). Zwölf Personen, die nicht im Besitz einer Teilnahmeberechtigung oder gültiger personengebundener Einladungen waren, wurden zurückgewiesen. Unter den Anwesenden befanden sich erneut solche wegen feindlich-negativer Aktivitäten hinlänglich bekannte Personen wie die Pfarrer Eppelmann (Berlin),3 Tschiche (Magdeburg)4 und Meckel (Vipperow),5 Heiko Lietz (Güstrow)6 und Vera Wollenberger (Berlin).7 Eine Reihe exponierter Vertreter politischer Untergrundtätigkeit, die in der Vergangenheit zu den Teilnehmern dieser Veranstaltung zählte, wurde im Ergebnis gezielter staatlicher und gesellschaftlicher Einflussnahme auf die Organisatoren und die Kirchenleitung der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Sachsens nicht eingeladen, beim Versuch der Teilnahme abgewiesen bzw. nahm von sich aus Abstand.
Insgesamt fünf Vertretern kirchlicher Publikationsorgane der DDR sowie dem in der DDR akkreditierten Journalisten Röder (epd Westberlin)8 wurde die Teilnahme am »Friedensseminar« gestattet. Auf zentralen Entscheid nahm der in der DDR akkreditierte TASS-Korrespondent Makarenko9 ebenfalls am »Friedensseminar« teil.
Zur vorbeugenden Verhinderung des politischen Missbrauchs des »Friedensseminars« und mit dem Ziel, das religiöse Anliegen dieser Veranstaltung zu wahren und das kirchlich motivierte Friedensengagement zu verdeutlichen, wurden unter Beachtung von in den zurückliegenden Jahren gewonnenen Erkenntnissen und Erfahrungen im engen Zusammenwirken der zuständigen staatlichen Organe und gesellschaftlichen Organisationen, Einrichtungen und Kräfte langfristig differenzierte Maßnahmen mit höherer Intensität und in größerer Breite durchgeführt.
Im Ergebnis dessen kann nach bisher vorliegenden Hinweisen eingeschätzt werden:
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Den Inspiratoren/Organisatoren politischer Untergrundtätigkeit sowie reaktionären kirchlichen Kräften ist es nicht gelungen, ihre subversive politische Zielsetzung zu realisieren, d. h. ihre feindlich-negativen Auffassungen, einschließlich bekannter Machwerke, den geführten Diskussionen zugrunde zu legen und somit das »Friedensseminar« in ihrem Sinne zu profilieren.
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Die von den Organisatoren des »Friedensseminars« generell verfolgte Absicht, mit dieser neuerlichen Veranstaltung eine qualitative Weiterentwicklung der »Basisarbeit« – in inhaltlicher und organisatorischer Hinsicht – zu erzielen, wurde erneut nicht erreicht.
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Auf realistischen Positionen stehende und an der offensiven Friedenspolitik der sozialistischen Staaten orientierte Kräfte, unterstützt durch das verantwortungsbewusstere Auftreten kirchenleitender Amtsträger, darunter Bischof Hempel/Dresden10 und Superintendent Magirius/Leipzig,11 und anwesender Vertreter der Christlichen Friedenskonferenz sowie Synodalen, konnten ihre bereits in der Vorbereitungsphase der Veranstaltung erkennbare stärkere Profilierung fortsetzen und, ausgehend von den erreichten Positionen, die Versuche feindlich-negativer Kräfte zum politischen Missbrauch des »Friedensseminars« zurückweisen und hinsichtlich einer auf theologische Aspekte ausgerichteten kirchlichen Friedensarbeit selbst mehr in die Offensive gehen. Sie bestimmten stärker als bei vorangegangenen »Friedensseminaren« Inhalt und Verlauf der Diskussion in den Arbeitsgruppen. Durch den Einfluss dieser realistischen Kräfte gelang es, dass die im Ergebnis der Beratung in den Arbeitsgruppen gefertigten bzw. eingebrachten Beschlussvorlagen und Briefe nicht unkontrolliert in die Öffentlichkeit gebracht wurden. Stattdessen wurde eine »Redaktionsgruppe« (bestehend aus den Pfarrern Eppelmann, Tschiche und Bretschneider,12 Rechtsanwalt Schnur13 und Vera Wollenberger) beauftragt, die in den Arbeitsgruppen erörterten Beschlussvorlagen und weitergehende Diskussionsinhalte bis Ende April 1987 in einem Abschlussdokument zusammenzufassen und dieses Dokument sowie die Entwürfe von Briefen an den Vorsitzenden des Ministerrates der DDR und an den Präsidenten der Volkskammer der DDR sowie der Konferenz Evangelischer Kirchenleitungen (KKL) in der DDR zu übergeben.14
Insgesamt ist einzuschätzen, dass kirchenleitende Kräfte und die Organisatoren des »Friedensseminars« der staatlichen Erwartungshaltung besser gerecht wurden als zu analogen Veranstaltungen in zurückliegender Zeit. Die Veranstaltung erzielte keine Öffentlichkeitswirkung.
Ungeachtet dessen ist festzustellen, dass hinlänglich bekannte reaktionäre kirchliche und andere feindlich-negative Elemente alle Möglichkeiten wahrnahmen, diese Veranstaltung erneut als Podium für die Propagierung ihrer feindlichen und antisozialistischen Auffassungen zu nutzen und damit – wenn auch in begrenztem Umfang – differenziert Einfluss und Wirkung auf Teilnehmer erzielten. Im Vorgehen dieser Kräfte wurde deutlich die Absicht erkennbar, die im Zusammenhang mit dem »neuen Denken« verbundenen außenpolitischen Problemstellungen in demagogischer Art und Weise auf die realen gesellschaftlichen Verhältnisse in der DDR zu beziehen.15 Ausdruck ihrer erzielten Wirksamkeit sind u. a. die von ihnen initiierten, in den Arbeitsgruppen verfassten und als Beschlussvorlage deklarierten Briefe an den Vorsitzenden des Ministerrates der DDR und den Präsidenten der Volkskammer der DDR, aber auch die Wahl solcher hinlänglich bekannten Personen in den »Fortsetzungsausschuss« des »Friedensseminars« wie Pfarrer Tschiche und Vera Wollenberger.
Zu Inhalt und Verlauf des 5. zentralen »Friedensseminars« in Leipzig liegen dem MfS weitere streng interne Hinweise vor:
Die gesamte Veranstaltung verlief entsprechend dem der Information Nr. 67/87 als Anlage beigefügten Ablaufplan.
In einer als Grußwort angelegten pastoralen Meditation zur Eröffnung war Bischof Hempel/Dresden bemüht, die Verantwortung für eine aktive kirchliche Friedensarbeit, die in die kirchlich-theologische Arbeit eingebunden werden muss, zu begründen. Das Wirken von christlichen Friedensgruppen zeigte er als eine Möglichkeit der Wahrnehmung dieser Verantwortung auf und begründete das gewaltlose Herangehen an die Lösung von Konflikten und die Notwendigkeit der Sicherung des Friedens mit theologischer Argumentation.
Propst Heino Falcke/Erfurt16 hielt einen Einführungsvortrag zum Thema des »Friedensseminars« »Weltweit denken – bei uns handeln – gemeinsam gehen«, in dem er seine hinlänglich bekannten Auffassungen, orientiert an den Auffassungen der Herbstsynode des BEK zum »neuen Denken« und an aktuellen politischen Problemstellungen, darlegte. Ungeachtet des stark theologisch geprägten Charakters bei Vermeidung offener politischer Angriffe war die Absicht erkennbar, mit diesem Vortrag Inhalt und Verlauf des »Friedensseminars« politisch zu prägen, die Beratung zu den anstehenden Problemen unter dem Gesichtspunkt eines aktiveren Handelns der kirchlichen »Basisgruppen« zu stellen. Falcke erklärte u. a., angesichts der gegenwärtigen Überlebensbedrohung erhöhe sich die Notwendigkeit der Einheit der Christenheit und ihre Aufgabe, als ein »kollektives Handlungssubjekt« in die Geschichte eingreifen zu müssen.
Ein neues Zusammenleben der Völker lernen bedeute, ein neues Zusammenleben in der Gesellschaft zu lernen. Das »neue Denken« stelle deshalb einen Aufbruch in der Gesellschaft dar und schließe die Verantwortung für das Ganze ein, der sich kein Mensch entziehen könne. In diesem Sinne bedeute es auch, von der Sowjetunion zu lernen, denken lernen. Weltweites Denken und das Handeln am Ort seien deshalb untrennbare Größen. Falcke erklärte:
»Wir sollten das neue Denken wirklich aufnehmen in seinen friedenspolitischen, abrüstungspolitischen Vorschlägen17 und auch mit dem Stichwort der Umgestaltung der Gesellschaft, der Demokratisierung.«18
Er forderte »mehr Offenheit und Durchsichtigkeit«19 in der Gesellschaft und das Ingangbringen von Prozessen, die den Sozialismus weiterbringen, besser machen. Dazu müssten die kirchlichen »Basisgruppen« auf den künftigen Dialog in der Gesellschaft zur »Schaffung von Überzeugungen« und »Übermittlung von Hinweisen« vorbereitet werden. Im Zusammenhang mit der Behandlung des Mottos »Gemeinsam gehen« verwies Falcke auf die Notwendigkeit des Zusammengehens von kirchlichen »Basisgruppen« und Kirche, wobei er die »Schutzfunktion« der Kirche und ihre Vermittlerrolle gegenüber dem Staat betonte. Die »Basisgruppen« sollten seiner Empfehlung zufolge vorhandene Strukturen intensiver nutzen und neue, wie z. B. das Seminar »Konkret für den Frieden«, schaffen. Am »gemeinsamen Gehen«, so Falcke, zeige sich die Friedensfähigkeit der »Basisgruppen«.
Internen Hinweisen zufolge beinhalteten die Aussprachen in den acht Arbeitsgruppen folgende beachtenswerte Probleme:
Arbeitsgruppe 1 – Leitung Pfarrer Koch/Rudolstadt;20 Heiko Lietz/Güstrow; Thema: »Neues Denken, Abrüstung, Wehrdienstfragen«, 47 Teilnehmer.
In einer allgemein gehaltenen Diskussion wurden die im Thema genannten Begriffe behandelt und Bezüge zu innenpolitischen Aspekten in der DDR hergestellt. Es dominierten Fragen zur Notwendigkeit der Abrüstung und internationalen Sicherheit.
Lietz vertrat die Auffassung, wonach die NVA eine Struktur der »Nichtangriffsfähigkeit« erhalten müsse.
In zwei von Lietz mitinitiierten Beschlussvorlagen wurde die rechtsverbindliche Anerkennung des Rechts eines jeden auf Wehrdienstverweigerung aus Glaubens- und Gewissensgründen gefordert.21 In Beachtung der Tatsache, dass man sich als Staatsbürger gesellschaftlichen Verpflichtungen nicht entziehen wolle, wurden bekannte Alternativvorschläge zum Wehrdienst, z. B. Elemente des sozialen Friedensdienstes im Gesundheitswesen usw., vorgebracht.22
Arbeitsgruppe 2 – Leitung Pfarrer Meckel/Vipperow und Günther Engel/Güstrow;23 Thema: »Der KSZE-Prozess24 und die Friedensbewegung in Europa«, 18 Teilnehmer.
In dieser Gruppe versuchte Pfarrer Eppelmann/Berlin eine Diskussion zum hinlänglich bekannten »Memorandum« der Feindorganisation »Europäisches Netzwerk für den Ost-West-Dialog« in Gang zu bringen.25 Durch die gezielte Einflussnahme, insbesondere der anwesenden drei Vertreter der Christlichen Friedenskonferenz (CFK),26 wurde diese Absicht unterbunden.
Weitergehende Versuche von Eppelmann, die Menschenrechtsproblematik in den Mittelpunkt der Diskussion zu stellen, wurden ebenfalls zurückgewiesen. Propst Falcke betonte die Notwendigkeit der Unterstützung der friedenssichernden Vorschläge der Sowjetunion.
Arbeitsgruppe 3 – Leitung Diakon Töpfer/Meiningen27 und Pfarrer Pahnke/Berlin;28 Thema: »Bedingungen des Friedens in unserer Gesellschaft«, 44 Teilnehmer.
Die Diskussion beinhaltete u. a. die Wiedergabe negativer persönlicher Eindrücke und Erlebnisse einiger Teilnehmer in ihrer gesellschaftlichen Umwelt (»militärische Erziehung« der Kinder, »Behinderung« bei der Mitarbeit in Elternvertretungen an Schulen, »Aggressivität« in unserer Gesellschaft usw.).
In diesem Zusammenhang wurden über die Einführung eines schulfreien Sonnabends29 Meinungen ausgetauscht.
In Bezug auf die Meinungs- und Informationsfreiheit wurden die Reden des Genossen Gorbatschow30 als positiv bewertet. Darüber hinaus bestand die Ansicht, dass der Weltfrieden sicherer werde, wenn sich die Auffassungen des Genossen Gorbatschow, von denen man sich mehr »Liberalismus und Menschenrechte« erhoffe, auch in der DDR durchsetzen würden.
Des Weiteren wurde der Entwurf einer Eingabe an die Volkskammer der DDR erarbeitet, in der für die DDR die Einführung einer »Verwaltungsgerichtsbarkeit« gefordert wird.31
Arbeitsgruppe 4 – Leitung Pfarrer Döring/Leipzig;32 Thema: »Bewusstseinsbildung für eine solidarische Welt«, 13 Teilnehmer.
Der Mitarbeiter der Theologischen Studienabteilung des Bundes der Evangelischen Kirchen in der DDR, Garve/Berlin,33 setzte wesentliche Diskussionspunkte, indem er sich gegen feindlich-negative Tendenzen in bestimmten »Basisgruppen« wandte, die sich »am Rande oder außerhalb der Kirche« zu etablieren versuchen.
In der Diskussion wurden ferner spezifische kirchliche Probleme bei der Bewusstseinsbildung für die Arbeit der Kirche zur Problematik »Dritte Welt« behandelt. In einer Beschlussvorlage wird die Konferenz der Evangelischen Kirchenleitungen (KKL) in der DDR34 gebeten, Untersuchungen durchzuführen, wie eine konkrete Arbeit von ausgesuchten Kadern zur praktischen Unterstützung und Hilfe der Länder der »Zweidrittelwelt« gestaltet werden könnte.
Arbeitsgruppe 5 – Leitung [Name]/Dresden;35 Thema: »Möglichkeiten solidarischen Handelns mit der Zweidrittelwelt«, sechs Teilnehmer.
In der Diskussion wurde auf die Unteilbarkeit von Frieden, Gerechtigkeit und Bewahrung der Schöpfung verwiesen und darauf, dass der Lebensstil mehr Bescheidenheit und das Herausfinden realer Bedürfnisse erfordere. Vertreten wurde die Auffassung, wonach die Gewährung von elementaren Menschenrechten Maßstab für die Beurteilung von verschiedenen Rechtssystemen sei. Ferner debattierte man über die Informations- und Reiseproblematik sowie die Unterstützung der »Dritten Welt«. In einer Beschlussvorlage »Ansprüche an die Praxis von Zweidrittelwelt-Arbeit« wurden die Ergebnisse der Diskussion formuliert.
Arbeitsgruppe 6 – Leitung Vera Wollenberger/Berlin; Thema: »Weltweite Menschenrechte«, neun Teilnehmer.
Die Wollenberger initiierte eine Diskussion zu Fragen der »Demokratisierung« in der DDR, deren Mittelpunkt die Reiseproblematik bildete (Anwendung des Passgesetzes, Nichtbegründung einer Reiseablehnung, Ablehnung von Reisen in das sozialistische Ausland usw.).
Auch im Ergebnis dieser Diskussion wurde eine Beschlussvorlage – abgefasst als Brief an den Präsidenten der Volkskammer der DDR – formuliert, in der die Nichtbeantwortung einer Eingabe des »Friedensseminars« 1986 in Stendal36 und das Fortbestehen von Reisebeschränkungen kritisiert werden.
Arbeitsgruppe 7 – Leitung Pfarrer Albani/Frauenstein37 und Joachim Krause/Karl-Marx-Stadt38;39 Thema: »Die Atomenergiepolitik und ihre Alternativen«, 20 Teilnehmer.
Im Rahmen der Gespräche wurden u. a. der »Ausstieg der DDR aus der Kernenergie« und der sofortige Baustopp eines neuen Kernkraftwerkes in der DDR gefordert und darüber hinaus der öffentliche Zugang zu Daten u. a. über die Energiepolitik und die Belastung und Schäden durch verschiedene Arten der Energieerzeugung verlangt. In diesem Sinne wurden zwei Beschlussvorlagen erarbeitet.
Arbeitsgruppe 8 – Leitung Bettina Koch/Rudolstadt40 und Mathias Weiland/Halle;41 Thema: »Unsere Lebensweise angesichts der bedrohten Natur«, 19 Teilnehmer.
Im Mittelpunkt der Diskussion stand der Austausch von Erfahrungen der Ökologie-Gruppen im Umgang mit staatlichen Organen (z. B. bei der Eingabetätigkeit) und von Informationen über angeblich mangelhafte Aktivitäten des Staates zum Schutze der Umwelt.
Für die künftige Arbeit der Ökologie-Gruppen orientierte man auf die stärkere Einbeziehung der Bevölkerung.
Es wurde ein Schreiben an den Vorsitzenden des Ministerrates der DDR als Beschlussvorlage erarbeitet. Darin wird die Forderung nach öffentlicher Diskussion zur Herausbildung eines ökologischen Bewusstseins in der Bevölkerung erhoben und die Erwartung formuliert, dass »die Möglichkeiten unserer sozialistischen Gesellschaft zur ökologischen Umgestaltung bewusst besser ausgeschöpft werden. Problembewusstsein, Durchsichtigkeit und Information müssen eindeutig praktische Ziele sozialistischer Demokratie sein«.
In einem abschließenden Plenum am zweiten Beratungstag wurden die Beschlussvorlagen sowie wesentliche weitergehende Diskussionsinhalte der Arbeitsgruppen nochmals zur Diskussion gestellt. Die Teilnehmer gelangten zu keinen einheitlichen Auffassungen, sodass die Fortführung der Diskussion für den dritten Beratungstag festgelegt wurde. Dort wurde dann entschieden, die erarbeiteten Beschlussvorlagen in einer »Redaktionsgruppe« weiter zu bearbeiten, um sie mit allen Ergebnissen des »Friedensseminars« der KKL zuzuleiten.
Auf dem Abschlussplenum stimmten die Teilnehmer dem folgenden Text einer Resolution zu:
»Wir Delegierten von Frieden – Konkret V 1987 begrüßen die Initiative vom Generalsekretär Gorbatschow in Bezug auf die Entfaltung seiner Reykjavíkvorschläge.42 Wir fordern die US-Regierung auf, die Vorschläge positiv aufzugreifen und für die völlige Beseitigung von Mittelstreckenraketen in Europa endlich ergebnisorientiert zu verhandeln.
Des Weiteren möchten wir an alle Friedenskräfte in Ost und West appellieren, diese Forderung mit zu unterstützen. Insbesondere denken wir auch dabei an die Vorschläge der Synoden der Evangelischen Kirchen in der DDR.«
Das Plenum wurde beendet mit der Wahl des neuen »Fortsetzungsausschusses«. Ihm gehören die Personen Ulrich Bandt43 (für die Evangelische Kirche in Berlin-Brandenburg), Bernd Albani (für die Evangelisch-Lutherische Landeskirche Sachsens und die Evangelische Kirche des Görlitzer Kirchengebietes), Lothar Löber44 (für die Evangelische Kirche der Kirchenprovinz Sachsen und die Evangelische Landeskirche Anhalts), Annette Beleites45 (für die Evangelisch-Lutherische Landeskirche Mecklenburgs) und Ulrich Töpfer (für die Evangelisch-Lutherische Kirche in Thüringen) sowie als Vertreter der »Zweidrittelweltgruppen« Hans-Joachim Döring/Leipzig, der »Menschenrechtsgruppen« Vera Wollenberger/Berlin, als Rechtsberater Wolfgang Schnur/Rostock und als theologischer Berater Pfarrer Hans-Jochen Tschiche/Magdeburg an.
Somit sind die bisherigen Mitglieder des »Fortsetzungsausschusses«, die Pfarrer Eppelmann/Berlin und Bretschneider/Dresden sowie Propst Falcke nicht mehr in diesem Gremium vertreten.
Nach intern vorliegenden Hinweisen wurde das Mitglied einer sogenannten Frauengruppe aus Dresden, Annemarie Müller,46 zum Vertreter des »Friedensseminars« in der Koordinierungsgruppe »Konziliarer Prozess«47 beim BEK gewählt. Damit wurde dem Beschluss der Synode des BEK in der DDR vom 23. September 1986 in Erfurt48 entsprochen, »Wege zu suchen, wie die Friedens-, Umwelt- und Dritte-Welt-Gruppen an den konziliaren Prozess in unserem Land und in der weltweiten Ökumene beteiligt werden können«. Insoweit sind die Bedingungen und Möglichkeiten erweitert worden, dass der BEK seiner Verantwortung gegenüber den kirchlichen »Basisgruppen« besser gerecht werden kann.
Im Ergebnis von Beratungen wurde festgelegt, das nächste derartige »Friedensseminar« im Bereich der Evangelischen Kirche in Berlin-Brandenburg in einem Ort im Bezirk Potsdam durchzuführen.
Nach weiter streng intern vorliegenden Hinweisen haben Führungskräfte der Partei Die Grünen in der BRD dem »Friedensseminar« Folgendes, von Hensel,49 Knabe,50 Schierholz,51 Probst52 und Schnappertz53 unterzeichnetes Telegramm übersandt (das von den Organisatoren den Teilnehmern des Seminars jedoch nicht bekanntgegeben wurde):
»Liebe Freundinnen und Freunde!
Wir wünschen Euren Beratungen einen erfolgreichen Verlauf und grüßen Euch herzlich unter dem Motto: ›Menschen brauchen die Demokratie wie die Luft zum Atmen.‹«
In Auswertung gewonnener Erkenntnisse zum »Friedensseminar« in Leipzig wird vorgeschlagen:
- 1.
In Fortsetzung bewährter Praxis sollte durch zuständige staatliche Organe in Gesprächen mit kirchenleitenden Kräften in differenzierter Form eine Auswertung vorliegender Erkenntnisse zum »Friedensseminar« mit dem Ziel vorgenommen werden, insbesondere die das Verhältnis Staat – Kirche belastenden Aktivitäten reaktionärer kirchlicher und anderer feindlich-negativer Kräfte energisch zurückzuweisen.
- 2.
Gegenüber dem Bund der Evangelischen Kirchen (BEK) in der DDR sollte durch das Staatssekretariat für Kirchenfragen in der DDR die staatliche Erwartungshaltung zum Ausdruck gebracht werden, künftig die Verantwortung für das »Friedensseminar« zu übernehmen sowie diese Veranstaltung fest in kirchliche Strukturen einzubinden.
- 3.
Zur weiteren Stärkung des politischen und staatlichen Einflusses in den territorialen Bereichen sollte die Einbeziehung von geeigneten Kräften aus Betrieben und gesellschaftlichen Organisationen zu Gesprächen mit den hinlänglich als feindlich-negativ bekannten Personen weiter beibehalten werden.
Dazu werden an die zuständigen staatlichen Organe, Betriebe und gesellschaftlichen Organisationen vom Ministerium für Staatssicherheit konkrete auswertbare Hinweise zu Personen übergeben.
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