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Friedensseminare Mecklenburg

24. August 1987
Information Nr. 324/87 über Inhalt und Verlauf durchgeführter »Friedensseminare« im Bereich der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Mecklenburgs

Im Zeitraum vom 1. bis 9. August 1987 fand in mehreren Orten des Bezirkes Neubrandenburg in Weiterführung entsprechender Veranstaltungen der Vorjahre das »VI. mobile Friedensseminar« zum Thema »Verantwortung für Lebensrechte« statt.1

Initiatoren und Organisatoren dieses Seminars waren wiederum die hinlänglich bekannten Pfarrer Meckel/Vipperow,2 Hübener/Rambow3 und Vikar Utpatel/Rödlin.4

Unter dem Motto »Das Leben entwickelt sich« wurde in der Zeit vom 8. bis 15. August 1987 das seit 1981 alljährlich stattgefundene und ausschließlich von Heiko Lietz/Güstrow5 vorbereitete und organisierte »Friedensseminar« in der Kirchengemeinde Bernitt, Kreis Bützow/Schwerin, durchgeführt.

Zur vorbeugenden Verhinderung des politischen Missbrauchs der im Rahmen dieser sogenannten Friedensseminare stattfindenden Veranstaltungen waren durch das MfS im engen Zusammenwirken mit den zuständigen staatlichen Organen und gesellschaftlichen Kräften umfangreiche differenzierte Maßnahmen eingeleitet und durchgeführt worden. Schwerpunkte bildeten dabei Gespräche mit kirchenleitenden Personen und kirchlichen Amtsträgern der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Mecklenburgs, die mit Ausnahme der Landessuperintendenten Winkelmann/Neustrelitz6 und Timm/Malchin7 ihre Einflussnahme entsprechend der staatlichen Forderungen zusicherten.

Im Ergebnis der realisierten Maßnahmen ist einzuschätzen, dass die Organisatoren der beiden »Friedensseminare« ihre Zielstellung, im Sinne politischer Untergrundtätigkeit wirkende Kräfte und deren Sympathisanten weiter politisch und organisatorisch zu festigen nur bedingt realisieren konnten. Dazu trugen auch erneut organisatorische Mängel seitens der Veranstalter sowie Interessenlosigkeit von Teilnehmern bei.

Zu einigen wesentlichen inhaltlichen Aspekten des »VI. mobilen Friedensseminars«:

Das Programm beinhaltete dezentralisierte thematische Gruppenveranstaltungen unter Einbeziehung einer Wasserwander- und zwei Radwandergruppen, einen Gedenkgottesdienst anlässlich des 42. Jahrestages der Atombombenabwürfe auf Hiroshima und Nagasaki sowie die Abschlussveranstaltung.

Die Teilnehmerzahl an den Veranstaltungen betrug zeitweilig bis zu 124 Personen, darunter 30 Kinder. Unter den Anwesenden befanden sich zahlreiche Vertreter von »Friedenskreisen« und anderen »alternativen« Gruppierungen, hauptsächlich aus der Hauptstadt der DDR, Berlin, sowie sieben Personen aus der BRD bzw. aus Westberlin, die sich mit unterschiedlicher Intensität an den Veranstaltungen beteiligten.

Insbesondere die Organisatoren und zahlreiche aus der Hauptstadt der DDR, Berlin, anwesend gewesene feindlich-negative Kräfte, darunter solche hinlänglich bekannten Personen wie Pastorin Ruth Misselwitz,8 die Ehepaare Poppe9 und Dähn10 sowie Martin Böttger11 und Uli Bandt,12 waren fortgesetzt bemüht, vor allem in die Gruppengespräche politisch negative bis feindliche Inhalte hineinzutragen, »Dokumente und Erklärungen« zu erarbeiten und zur Diskussion zu stellen sowie die Anwesenden für Aktionen sogenannten blockübergreifenden13 Charakters zu mobilisieren. In diesem Zusammenhang wurde hauptsächlich die Absicht deutlich, im Zusammenwirken mit Vertretern der Partei Die Grünen das »VI. mobile Friedensseminar« für die Erarbeitung und Erörterung konzeptioneller Vorstellungen zur Störung des in der Zeit vom 1. bis 19. September 1987 auf dem Territorium der DDR stattfindenden »Olof-Palme-Friedensmarsches«14 zu nutzen.

Einen besonderen Schwerpunkt bildeten die Gruppenveranstaltungen in Grüssow/Kreis Röbel, die unter Leitung von Ulrike Poppe und Uwe Dähn/beide Berlin, standen. Maßgeblich initiiert durch das dort unter Missbrauch eines besuchsweisen Aufenthalts in der DDR anwesend gewesene Mitglied der Partei Die Grünen in der BRD, [Name, Vorname], wurde das ursprünglich für diese Gruppe vorgesehene Diskussionsthema »Osteuropa und Juden« abgesetzt und stattdessen über den eigenständigen Beitrag der sogenannten unabhängigen Friedensbewegung im Rahmen des »Olof-Palme-Friedensmarsches« in der DDR beraten.

Im Ergebnis zweitägiger intensiver Diskussionen einigten sich die Mitglieder dieser Gruppe dahingehend, besonders auf Schwerpunktveranstaltungen im Rahmen des »Olof-Palme-Friedensmarsches«, auch unter Ausnutzung entsprechender kirchlicher Veranstaltungen in den Städten Stralsund, Berlin, Torgau und Dresden mit »eigenständigen« Beiträgen wirksam werden zu wollen.

Die hierzu entwickelten konzeptionellen Vorstellungen wurden bereits am 4. August 1987 mit Pfarrer Passauer/Berlin15 – Vertreter des Bundes der Evangelischen Kirchen der DDR im nationalen Vorbereitungskomitee des »Olof-Palme-Friedensmarsches« – beraten.

(Entsprechende Maßnahmen zur Unterbindung bzw. Zurückdrängung der von feindlich-negativen Kräften geplanten Störaktionen im Zusammenhang mit dem »Olof-Palme-Friedensmarsch« in der DDR wurden mit den zuständigen zentralen Parteiorganen abgestimmt.)

Im weiteren Verlauf des »VI. mobilen Friedensseminars« wurden durch eine Redaktionsgruppe bestehend aus Ruth Misselwitz, Uwe Dähn und Uli Bandt, die Textentwürfe für drei Briefe, gerichtet an den Friedensrat der DDR,16 an die Oberbürgermeister der Städte Berlin, Stralsund, Torgau und Dresden sowie an die »Basisgruppen der DDR«, erarbeitet. In dem an den Friedensrat der DDR adressierten Brief wird die Absicht angekündigt, sich mit »eigenständigen« Beiträgen an den Veranstaltungen des Friedensmarsches beteiligen zu wollen und um Mitteilung über Auftrittsmöglichkeiten gebeten (Wortlaut siehe Anlage 1).

Analoge Aussagen enthalten die Briefe an die Oberbürgermeister der genannten Städte. Der an die »Basisgruppen« gerichtete Brief zielt darauf ab, weitere sogenannte alternative Gruppierungen für entsprechende feindlich-negative Aktivitäten im Zusammenhang mit dem Friedensmarsch zu mobilisieren (Wortlaut siehe Anlage 2).

Auf der mit allen Teilnehmern durchgeführten Abschlussveranstaltung des »VI. mobilen Friedensseminars« wurden die konzeptionellen Vorstellungen zur Störung des »Olof-Palme-Friedensmarsches« und die Briefentwürfe bestätigt. Es ist beabsichtigt, diese Briefe in Kürze an die vorgesehenen Empfänger zu versenden. Außerdem wurden die Pfarrer Meckel und Hübener sowie Vikar Utpatel beauftragt, über Inhalt und Ergebnisse des Seminars eine Pressemitteilung zum Zwecke der Veröffentlichung in westlichen Publikationsorganen zu erarbeiten.

Ein ebenfalls im Rahmen der Abschlussveranstaltung durchgeführtes Rollenspiel – dargestellt in Form einer Gerichtsverhandlung – beinhaltete Überlegungen zur Veränderung der innerstaatlichen Gesetzgebung der DDR. So wurde darin u. a. hingewiesen auf die Notwendigkeit eines Gesetzes über Freizügigkeit im Reiseverkehr, eines Verbotes des Betreibens von kerntechnischen Anlagen sowie der Trennung von »Militär und Bildung«.

Der Gedenk- bzw. Abschlussgottesdienst enthielt keine politisch negativen Aussagen.

An dem Friedensseminar in der Kirchengemeinde Bernitt, Kreis Bützow, nahmen zeitweilig bis zu 30 Personen (acht Kinder) aus den Bezirken Schwerin und Rostock sowie aus der Hauptstadt der DDR, darunter einzelne Führungskräfte des »Frauenfriedenskreises« Schwerin17 sowie das Ehepaar Poppe/Berlin teil. Zum Teilnehmerkreis zählten auch acht Personen aus den Niederlanden.

Den Zusammenkünften lag kein vorbereitetes Konzept zugrunde. Sie dienten hauptsächlich dem gegenseitigen Kennenlernen und dem Austausch von Auffassungen und Standpunkten zu die Teilnehmer interessierenden Fragen. Das Ehepaar Poppe informierte über Aktivitäten sogenannter Berliner Friedensgruppen und über Ergebnisse des »VI. mobilen Friedensseminars«. Außerdem wurden mögliche Inhalte des für den Zeitraum 30. Juli bis 7. August 1988 in Aussicht gestellten nächsten Friedensseminars erörtert. Im Gespräch war u. a. die Problematik einer friedlichen Nutzung der Kernenergie in Auswertung der Havarie von Tschernobyl.18

Es wurden keine Briefe oder andere Materialien erarbeitet. Heiko Lietz wertete das Friedensseminar als Versuch, eine Woche »friedlich miteinander zu leben und auszukommen«. Er trat im Gegensatz zu den Vorjahren nicht mit politisch negativen Auffassungen bzw. Aktivitäten in Erscheinung. Internen Hinweisen zufolge resultiert dieses Verhalten von Lietz aus dessen Kenntnis, vom Bund der Evangelischen Kirchen in der DDR für die Teilnahme am »Olof-Palme-Friedensmarsch« in der BRD vorgeschlagen worden zu sein, die er nicht gefährden will.

Es wird vorgeschlagen:

  • 1.

    Der Stellvertreter des Vorsitzenden des Rates des Bezirkes Neubrandenburg für Inneres sollte in Gesprächen mit den Landessuperintendenten Winkelmann/Neustrelitz und Timm/Malchin eine Auswertung des »VI. mobilen Friedensseminars« vornehmen. Dabei sollte zum Ausdruck gebracht werden, dass erneut – wie bereits in den Vorjahren – einige kirchliche Amtsträger und weitere Personen, darunter auch Bürger nichtsozialistischer Staaten, in kirchlichen Räumen stattgefundene Zusammenkünfte politisch missbrauchten. In diesem Zusammenhang sollte die bereits im Vorjahr gegenüber kirchenleitenden Kräften der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Mecklenburgs erhobene Forderung, disziplinierend auf die vorgenannten Personen einzuwirken, wiederholt werden.

  • 2.

    Der Stellvertreter des Vorsitzenden des Rates des Kreises Röbel/Neubrandenburg für Inneres sollte ein Gespräch mit Propst Schaeper/Röbel19 analog des in Punkt 1 genannten Inhaltes führen.

Die Information ist wegen Quellengefährdung nur zur persönlichen Kenntnisnahme bestimmt.

Anlage 1 zur Information Nr. 324/87

Brief an den DDR-Friedensrat

An den Friedensrat der DDR | zeitweiliges Komitee zur Vorbereitung des Olof-Palme-Friedensmarsches | z. H. Dr. Rümpel | Clara-Zetkin-Straße, Berlin 1080

Betrifft Olof-Palme-Friedensmarsch September 1987

Sehr geehrter Herr Dr. Rümpel!

Auf dem VI. mobilen Friedensseminar in Mecklenburg haben wir vom internationalen Aufruf zum Olof-Palme-Friedensmarsch für einen atomwaffenfreien Korridor im September erfahren. Da wir das Anliegen dieser Aktion teilen, werden wir uns in einigen der geplanten Veranstaltungen einbringen.

Wir beabsichtigen, neben den von der Evangelischen Kirche getragenen Veranstaltungen unter anderem in Stralsund, Berlin, Torgau und Dresden teilzunehmen.

Da wir seit Jahren in unseren Friedensgruppen mit Fragen der Abrüstung und Entspannung beschäftigt sind, planen wir, dort mit eigenen Redebeiträgen und Aktionen aktiv mitzuwirken.

Wir wenden uns an Sie als Vertreter des Friedensrates im zeitweiligen nationalen Komitee und bitten Sie, uns bis zum 24.8.1987 mitzuteilen, wann und wo wir auftreten können bzw. uns den genauen Veranstaltungsablauf zuzusenden, damit wir uns organisatorisch und inhaltlich darauf einrichten können.

In der Hoffnung, dass sie unser Anliegen auch bei den örtlichen Veranstaltungen unterstützen, verbleiben wir mit freundlichen Grüßen.

Anne Dähn

[Straße, Nr.], Berlin 1058

Anlage 2 zur Information Nr. 324/87

VI. mobiles Friedensseminar in Mecklenburg

Vipperow, den 10.7.1987

Liebe Freundinnen und Freunde!

Auf dem VI. mobilen Friedensseminar in Mecklenburg haben wir über eine Beteiligung am Olof-Palme-Friedensmarsch vom 1.9. bis 19.9.1987 nachgedacht. In diesem Zusammenhang schrieben wir einen Brief an den Friedensrat der DDR, der in der Anlage angeführt ist, sowie ähnlich lautende Briefe an die Bürgermeister von Stralsund, Berlin, Torgau und Dresden.

Wir sind uns bewusst, dass nach den Erfahrungen vieler Mitglieder von Friedenskreisen die Teilnahme an vom Friedensrat organisierten Veranstaltungen eine Vereinnahmung bedeutet. Wir haben aber einen Anspruch darauf, mit eigenen Inhalten und Initiativen wirksam zu werden. Erst vor wenigen Tagen erreichte uns die Information, dass auch der Bund der Evangelischen Kirchen den Olof-Palme-Marsch mit vorbereitet und die Basisgruppen dazu aufgerufen hat, sich nach ihren Möglichkeiten zu beteiligen.

Wir sind der Meinung, dass Aktionen, wie dieser Olof-Palme-Marsch, auf beiden Seiten der Blockgrenze von der Basis getragen werden sollten. Wir müssen die Chance nutzen, die Forderung nach einem atomwaffenfreien Korridor mit eigenen Akzenten zu unterstützen, zum Beispiel: Atomwaffenfreier Korridor kann nur eine Vorstufe zum entmilitarisierten Korridor sein.

  • –

    einseitige Abrüstung,

  • –

    zivile Wehrersatzdienste/Recht auf Wehrdienstverweigerung,20

  • –

    Defensivstruktur der NVA,

  • –

    Vertrauen/Entspannung von unten,

  • –

    Friedenserziehung,

  • –

    Transparenz.

Auch wenn der Friedensrat bisher keine Bereitschaft zur Akzeptanz eigenständiger Friedensinitiativen gezeigt hat, so sind wir doch in dem von ihm mitverfassten internationalen Aufruf zur Beteiligung am Marsch angesprochen.

Die vom Bund der Evangelischen Kirchen getragenen Veranstaltungen werden sicher die sein, in denen wir am besten unsere Inhalte deutlich machen können (Informationen zu diesen Veranstaltungen siehe beiliegendes Faltblatt).21

  1. Zum nächsten Dokument Mindestumtausch 17.8.–23.8.1987

    27. August 1987
    Information Nr. 327/87 über die Entwicklung der Einnahmen aus der Durchführung des verbindlichen Mindestumtausches für die Zeit vom 17. August 1987 bis 23. August 1987
  2. Zum vorherigen Dokument Geplanter oppositioneller Brief an Honecker

    20. August 1987
    Information Nr. 326/87 über eine geplante Provokation feindlich-negativer Kräfte

  1. Ab den frühen 1980er-Jahren organisierten Friedensgruppen, vor allem im Norden der DDR, sommerliche »mobile Friedensseminare«, um gegen die Ost-West-Konfrontation zu demonstrieren. Die Teilnehmer der mehrtägigen Wanderungen tauschten sich über friedenspolitische Themen aus, veranstalteten Rollenspiele oder führten persönliche Gespräche, Organisatoren solcher Veranstaltungen waren der Friedenskreis Vipperow oder Heiko Lietz, der seit 1981 jährlich eine »Mecklenburger Friedenswanderung« mit internationalen Gästen veranstaltete.

  2. Markus Meckel, Jg. 1952, evangelischer Theologe, 1970 totale Wehrdienstverweigerung, anschließend Theologiestudium und Engagement in der Friedens- und Oppositionsbewegung der DDR, 1980–88 Vikariat und evangelisches Pfarramt in Vipperow/Müritz, 1982 Begründer des Friedenskreises Vipperow, 1988–90 Leiter der Ökumenischen Begegnungs- und Bildungsstätte in Niederndodeleben bei Magdeburg, 1989 Mitbegründer der Sozialdemokratischen Partei der DDR (SDP), 1990 Mitglied der 10. Volkskammer und Minister für Auswärtige Angelegenheiten, DDR-Vertreter bei den 2+4-Verhandlungen, 1990–2008 Mitglied des Deutschen Bundestages (SPD), 2013–16 Präsident des Volksbundes Deutsche Kriegsgräberfürsorge e. V.

  3. Im Original durchgehend: »Hübner«. Eckart Hübener, Jg. 1953, evangelischer Theologe, im August 1981 zu 18 Monaten Haft wegen Einschleusung von Materialien der polnischen Gewerkschaft Solidarność verurteilt, war gegen seinen Willen für den Häftlingsfreikauf vorgesehen, durch Vermittlung der Mecklenburger Landeskirche unter Bischof Heinrich Rathke vorzeitige Haftentlassung im August 1982, anschließend bis 1985 Vikariat in der Schweriner Neubaugemeinde Großer Dreesch, März 1983 Teilnehmer beim Vernetzungstreffen der unabhängigen Friedensgruppen »Frieden konkret« in Berlin-Oberschöneweide, verfasste im Juni 1983 Eingaben an Erich Honecker gegen den Bau der Autobahn Schwerin – Wismar, organisierte einen breiten Protest gegen das Bauprojekt in seiner Gemeinde, ab 1985 Pfarrer in Rambow-Schwinkendorf, in dieser Zeit in der kirchlichen Friedensarbeit und Ökologiebewegung engagiert und intensiv durch das MfS in der OPK »Lukas« überwacht und bearbeitet.

  4. Henning Utpatel, Jg. 1957, evangelischer Theologe, nach Wehrdienst als Bausoldat 1978–81 Theologiestudium in Rostock, nach Intervention des MfS keine Wiederzulassung zum Studium durch die theologische Fakultät Rostock, ab 1982 Studium am Sprachenkonvikt der evangelischen Kirchen in Berlin, 1984 Examen, 1985 Praktikum in der theologischen Studienabteilung des BEK, 1985–87 Vikariat in Neubrandenburg und Predigerseminar in Schwerin, 1987–91 Pastor in Rödlin bei Neustrelitz, 1991–2002 Pastor in Berlin-Lichtenberg, 2002–20 Pfarrer in Breddin, in den 1980er-Jahren Mitorganisator der mobilen Friedensseminare.

  5. Heiko Lietz, Jg. 1943, evangelischer Theologe, 1970–80 Pfarrer der Domgemeinde Güstrow, ab 1979 Mitarbeit in der unabhängigen Friedensbewegung, 1980 Aufgabe seines Pfarramtes nach Konflikten mit der Kirchenleitung, anschließend bis 1988 als Hausmeister für die Volkssolidarität in Güstrow tätig, in dieser Zeit Engagement für Oppositionsgruppen im Norden der DDR, ab 1984 Mitorganisator der DDR-weiten Treffen von »Frieden konkret«, Organisation und Moderation des »Arbeits- und Koordinierungskreises zum Wehrdienstproblem«, ab 1986 Leiter der »Arbeitsgruppe Frieden« der Mecklenburgischen Landeskirche, ab September 1989 Mitglied des Neuen Forums (NF), Vertreter des NF am Zentralen Runden Tisch, 1992 Mitglied des Bundessprecherrats der Partei Bündnis 90; Teilnehmer an der Aushandlung des Assoziationsvertrags mit den Grünen; 1993 Sprecher des Landesvorstand Mecklenburg-Vorpommern Bündnis 90/Die Grünen, 1994 Spitzenkandidat für die Landtagswahl, 1997 Austritt aus Bündnis 90/Die Grünen, 1994–99 Mitglied der Synode der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Mecklenburgs.

  6. Kurt Winkelmann, Jg. 1932, evangelischer Theologe, 1954 Katechet in Hagenow, 1957–67 Pastor in Warlin bei Neubrandenburg, 1967–71 Pastor in Teterow, 1971–78 Landespastor und Leiter des Amtes für Gemeindedienst der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Mecklenburgs, ab 1978 Landessuperintendent des Kirchenkreises Stargard in Neustrelitz, ab 1982 Mitglied der Kirchenleitung der Landeskirche Mecklenburgs.

  7. Rüdiger Timm, Jg. 1931, evangelischer Theologe, 1969–75 Pastor in Stavenhagen, 1976–96 Landessuperintendent des Kirchenkreises Malchin.

  8. Ruth Misselwitz, Jg. 1952, evangelische Theologin, ab 1981 Pfarrerin der Evangelischen Kirchengemeinde Alt-Pankow, gründete 1981 mit anderen Bürgerrechtlern den Friedenskreis Pankow, der sich zu einer der bedeutendsten Oppositionsgruppen der DDR entwickelte.

  9. Ulrike Poppe, Jg. 1953, Angestellte, seit 1982 Mitglied in der Gruppe »Frauen für den Frieden«, im Dezember 1983 zusammen mit Bärbel Bohley vom MfS verhaftet, nach internationalen Protesten nach sechs Wochen entlassen. Ab 1986 Mitglied der Initiative Frieden und Menschenrechte, 1987 Arbeitskreis »Absage an Praxis und Prinzip der Abgrenzung«, Mitbegründerin von »Demokratie Jetzt« (DJ), Dezember 1989/90 DJ-Vertreterin am Zentralen Runden Tisch, 1990 Mitarbeiterin der Volkskammerfraktion Bündnis 90/Die Grünen, 2009–17 Beauftragte des Landes Brandenburg zur Aufarbeitung der Folgen der kommunistischen Diktatur. Gerd Poppe, Jg. 1941, Ingenieur, 1959–64 Physikstudium, 1965–76 Physiker im Halbleiterwerk Stahnsdorf, aufgrund seines Protestes gegen die Biermann-Ausbürgerung keine Anstellung in der Akademie der Wissenschaften, bis 1984 tätig als Maschinist in einer Berliner Schwimmhalle, seit den 1960er-Jahren in Oppositionskreisen aktiv, 1985/86 Mitbegründer der »Initiative Frieden und Menschenrechte«, Mitherausgeber der Samisdat-Schriften »grenzfall«, »Spuren« und »Ostkreuz«, Februar bis April 1990 Minister ohne Geschäftsbereich in der DDR, 1990–98 Mitglied des Deutschen Bundestages (Bündnis 90/Die Grünen), 1998–2003 Beauftragter der Bundesregierung für Menschenrechtspolitik und humanitäre Hilfe.

  10. Gemeint sind Anne(marie) Dähn, heute Annemarie Voß, Jg. 1956, Medizinisch-technische Assistentin und Gewerkschafterin, in den 1980er-Jahren angestellt bei der evangelischen Kirche und Engagement u. a. bei den »Frauen für den Frieden« und der IFM, ab 1991 hauptamtliche Gewerkschafterin (erst ÖTV dann ver.di) zunächst in Brandenburg, später in Erfurt, 1999 Spitzenkandidatin für Bündnis 90/Die Grünen bei der Landtagswahl in Thüringen und Uwe Dähn, Jg. 1950, Diplomökonom und Fotograf, 1978 fristlose Entlassung aus politischen Gründen als wissenschaftlicher Assistent an der Akademie der Wissenschaften, 1978–82 Schichtarbeiter, Heizer, Fotolaborant, 1982–84 Dramaturg und Regiemitarbeiter am Theater in Schwedt, 1985–90 freischaffend u. a. als Regisseur und Fotograf, 1990–92 Bezirksstadtrat in Berlin-Mitte für Bildung und Kultur, 1995–99 Mitglied des Berliner Abgeordnetenhauses für Bündnis 90/Die Grünen.

  11. Martin Böttger, Jg. 1947, Physiker, 1985 Mitbegründer der »Initiative Frieden und Menschenrechte«, war an der Herausgabe und Verbreitung von Samisdat-Literatur beteiligt, Gründungsmitglied des Neuen Forums und Koordinator der Bewegung in Karl-Marx-Stadt, 1990–94 Mitglied des Sächsischen Landtages und Sprecher der Fraktion Neues Forum-Bündnis 90-Die Grünen.

  12. Ulrich (Uli) Bandt, Jg. 1961, evangelischer Theologe, in den 1980er-Jahren Studium am Sprachenkonvikt Berlin, anschließend erst Vikar, dann Pastor auf Rügen, in der kirchennahen Friedens- und Menschenrechtsbewegung in der DDR engagiert, ab 2001 selbstständiger Berater und Supervisor in Worpswede, ab 2013 Pastor in der St.-Remberti-Gemeinde in Bremen.

  13. Die blockübergreifende Friedensbewegung war ein Teil der Friedensbewegung der frühen 1980er-Jahre, der darum bemüht war, die Friedensgruppen beiderseits des »Eisernen Vorhangs« in Ost und West miteinander zu vernetzen, um die (atomare) Aufrüstung in beiden Machtblöcken gleichermaßen zu kritisieren. Sie zielte auf die gänzliche Auflösung der beiden konkurrierenden Machtblöcke ab, um den Frieden in Europa im Angesicht der atomaren Abschreckungspolitik zu sichern. Vgl. Klein, Thomas: »Frieden und Gerechtigkeit!« Die Politisierung der Unabhängigen Friedensbewegung in Ost-Berlin während der 80er Jahre. Köln, Weimar, Wien 2007, S. 169–176.

  14. Vom 1. bis 18.9.1987 organisierten internationale Friedensgruppen einen Friedensmarsch durch mehrere europäische Länder, darunter auch die DDR, um damit an den 1986 ermordeten schwedischen Premierminister Olof Palme zu erinnern. Palme hatte einen 150 km breiten atomwaffenfreien Korridor zwischen den Machtblöcken des Kalten Krieges gefordert. In der DDR beteiligten sich nicht nur offizielle Friedensinitiativen, sondern auch unabhängige Gruppen aus der politisch alternativen Szene am Friedensmarsch. Weil Erich Honecker vom 7. bis 11.9. die Bundesrepublik besuchte und die DDR damit ihr internationales Ansehen steigern wollte, duldeten die DDR-Behörden sogar oppositionelle Plakate und Banner, die beispielsweise das Ende der Wehrpflicht forderten. Höhepunkte waren der Abschnitt zwischen den KZ-Gedenkstätten Ravensbrück und Sachsenhausen, auf dem sich mehrere Hundert Menschen vom 2. bis 4.9. an einem dreitägigen Pilgerweg beteiligten, sowie eine große Demonstration in Berlin-Prenzlauer Berg am 5.9. Nach Honeckers Rückkehr aus der Bundesrepublik gingen die Behörden wieder schärfer gegen oppositionelle Initiativen im Umfeld des Friedensmarsches vor, sodass die letzten Stationen im Süden der DDR vor allem eine Reihe von stationären Kundgebungen darstellten.

  15. Martin-Michael Passauer, Jg. 1943, evangelischer Theologe, engagierte sich als erster Stadtjugendpfarrer in Ostberlin von 1976 bis 1983 für die kirchliche Friedensbewegung und Offene Jugendarbeit, u. a. mit der Organisation von Stadtjugendsonntagen, Blues-Messen und Friedenswerkstätten, 1984–2008 Pfarrer der Berliner Sophienkirche, 1988–91 persönlicher Referent von Bischof Gottfried Forck, 1992–96 Superintendent für den Kirchenkreis Berlin-Stadt III (Mitte und Prenzlauer Berg) und ab 1996 Generalsuperintendent des Sprengels Berlin der Evangelischen Kirche Berlin-Brandenburg.

  16. Der Friedensrat der DDR war eine offizielle gesellschaftliche Organisation, die die Friedenspolitik der DDR repräsentieren sollte. Gemäß ihres sozialistischen Selbstverständnisses betrachtete die DDR sich genau wie die anderen sozialistischen Länder des sogenannten Ostblock als Friedensstaat, während die westlichen Staaten unter Führung der USA aus dieser Perspektive für eine kriegerische Politik standen. Gegründet wurde der Friedensrat 1949, in den folgenden Jahrzehnten wurde er mehrfach umbenannt und umstrukturiert. Seine Grundfunktion blieb jedoch gleich: Der Friedensrat sollte gesteuert von der DDR-Führung einseitig der westlichen Bewaffnung entgegenwirken, indem er beispielsweise Bündnisse mit westlichen Friedensbewegungen anstrebte. Vgl. Rathje, Ulf; Stamm, Christoph: »Einheit von Sozialismus und Frieden«. Zur Entstehung und Entwicklung des Friedensrates der DDR (Bestand DZ 9). In: Mitteilungen aus dem Bundesarchiv (2004)2, S. 62–71.

  17. Gemeint ist der Schweriner Ableger der »Frauen für den Frieden«, der 1984 von Anne Drescher und Karin Ritter gegründet wurde. Die Gruppe »Frauen für den Frieden« entstand im Oktober 1982 in Ostberlin, um sich gegen die zunehmende Militarisierung der Gesellschaft in der DDR zu wenden. Hintergrund war das DDR-Wehrdienstgesetz von 1982, das im Fall der Mobilmachung auch Frauen im Militärdienst vorsah. Bärbel Bohley, Katja Havemann, Almut Ilsen, Irena Kukutz, Ulrike Poppe, Bettina Rathenow und Karin Teichert verfassten daraufhin ein Protestschreiben an Erich Honecker, das von 150 Frauen unterschrieben wurde. Später gründeten sich in weiteren Städten Frauengruppen, die sich zu einem DDR-weiten Netzwerk zusammenschlossen. Seit 1984 fanden jährliche DDR-weite Frauentreffen statt, u. a. 1988 in Karl-Marx-Stadt zum Thema »Frauen und Autoritätsstrukturen«.

  18. Am 26.4.1986 ereignete sich im sowjetischen Atomkraftwerk Tschernobyl der schwerste Unfall in der Geschichte der zivilen Nutzung der Atomenergie. Nach der Explosion eines Reaktors wurden über Tage große Mengen radioaktiver Stoffe freigesetzt und verteilten sich über die Nordhalbkugel. Die sowjetische Führung versuchte zunächst den Vorfall zu verschleiern und später herunterzuspielen. Die Opferzahl ist aufgrund der langfristigen Wirkung der Strahlung umstritten. Insgesamt mussten mehr als 350 000 Menschen umgesiedelt werden bzw. flohen aus der Region.

  19. Im Original: »Schäper«. Roland Schaeper, Jg. 1952, evangelischer Theologe, ab 1973 Theologiestudium in Naumburg, 1978–86 zunächst Vikar, dann Pastor in Seyda, 1986–90 Pastor und Propst in Röbel/Müritz, hier Engagement im Vipperower Friedenskreis um Markus Meckel und für das jährliche »mobile Friedensseminar«, 1990 Ausscheiden aus dem kirchlichen Dienst und Tätigkeit für eine Arbeitsloseninitiative in Bad Sülze, ab 1995 Lehrer in Neubrandenburg und Neustrelitz.

  20. In der DDR gab es keine Möglichkeit, den Wehrdienst zu verweigern bzw. zivilen Ersatzdienst zu leisten. Seit der Verabschiedung des Wehrdienstgesetzes vom 24.1.1962 (GBl. I 1962, S. 2–4) bestand in der DDR eine 18-monatige Wehrpflicht. Durch eine Anordnung des Nationalen Verteidigungsrates wurde am 7.9.1964 (GBl. I 1964, S. 129 f.) ein waffenloser Ersatzdienst in Bausoldateneinheiten eingeführt, in dem Wehrpflichtige, die den Dienst an der Waffe aus Gewissensgründen verweigerten, ihre Wehrpflicht ableisten mussten. Für Wehrdienstverweigerer sah § 43 des Wehrdienstgesetzes Freiheitsstrafen von bis zu fünf Jahren oder Geldstrafen vor. DDR-Gerichte verurteilten in den 1980er-Jahren jährlich im Schnitt 150 Totalverweigerer. Die Freiheitsstrafen lagen zwischen 18 und 22 Monaten. Erst im Jahr 1985 wurden auf Anweisung des Verteidigungsministeriums die Inhaftierung und Verurteilung von Totalverweigerern beendet. Vgl. Eintrag »Wehrdienstverweigerung«. Hg. v. d. Bundeszentrale für politische Bildung und Robert-Havemann-Gesellschaft e.V., letzte Änderung Dezember 2019, online abrufbar unter: www.jugendopposition.de/145369 (letzter Abruf: 25.6.2026).

  21. Der offene Brief des mobilen Friedensseminars ist in der Anlage unvollständig wiedergegeben, der letzte Abschnitt fehlt. Das hier fehlende Ende des Schreibens lautete eigentlich: »Dennoch sollten wir auch darüber hinaus nach Möglichkeiten suchen, uns in anderen Städten einzubringen. Um hierfür konkrete Informationen zu erhalten, haben wir uns an den Friedensrat und an die örtlichen Bürgermeister gewandt. Wir möchten Euch damit anregen, in entsprechenden Initiativen nach euren Vorstellungen wirksam zu werden. Über die genannte Kontaktadresse können wir uns gegenseitig informieren. Für alle Interessenten findet eine Zusammenkunft am 24.8.1987 um 19.30 Uhr im Berliner Stadtjugendpfarramt, Schönhauser Allee 78, statt. Wichtig ist, deutlich zu machen, dass die Olof-Palme-Initiative nicht von staatlicher Seite vereinnahmt werden darf. In der Hoffnung auf einen frdl. Herbst.« Darunter steht noch die Kontaktadresse von Anne Dähn. Vollständig liegt das Schreiben in: BArch, HA XX/4 243, Bl. 36 f.